某顷繇迅便，率拜禀函，念心交莫如吾同年，故一切浮文悉用刊置，然亦愧其疏矣。来教介来，伏领谦答，小楷何谨，件教何详，了不以先施为讥，匪至情安得尔。字字研咏，感极无言。虽然，所谓里年先生云者，非所宜蒙也。执事于某有数年之长，当年利见之文，某手抄口吟，心降气慑，愿一北面不可得，嘉藉慈思之契，许以兄弟之好，已为望外之荣，今为斯言，当作何颜拜受？夫世之以「先生」二字加于人者，为其闻道在先，或以年长，否则直以权势在焉尔矣。三者某无一有，而谓之先生，先生欺予哉？记去冬赐翰亦有之，失于控谢，今敢百拜，并恳愿从兹勿复以云，恐传他日，谓执事缪于施，某傲于受，俱非礼也。钧翰委折谨悉，尝以台翰过钧览矣（内帖所求格式一节并呈，亦笑领盛意矣。），然聂守近有回书，首曰「某去冬恭拜钧劄，谓以胡尉之才之美，敬尝斋沐回申」云云，则是未尝不仔细也。老师谓入佥一事，洁堂虽尝移文，执事实未供职，则所谓按堵云者，因其已入者也。据某思之，忱如台谕，为一皈投劄子，只平直叙其卑猥困苦之状，否则宛觅朱丈一语，某已力于府教书中言之，语又为稳贴，又托两俗神各书力言之。不如求此著为最密，宁可少缓得之，不可欲速。如俱不可，则且甘苦忍贫俟之。毕竟亦是时运所制，无如之何。少刻卑己求人，琐细已甚，纵小有小得，所失已多，又不如清苦之为浩然也。依绿从红，聊复尔闻。士大夫得时行道，有大于此者矣。伯诜尉闻有便邮专寄一缄，见到，已就道寄音矣。此翁近况甚适，但颇患细疮，爬搔不禁，盖自掌珠发之，延于圣善，以及顽尊。谩供一笑。庐江之役，雪前大爽，手自申牍，岂边机耶？芜蒌滹沱之事，万乘有之，况一尉也？远翔佳况，想如来教。看来富者常有馀，贫者常不足，此一定之理分，奈之何也。济鼎今所以浩叹者，一以官卑，一以俸薄，然官卑实自为之，不得尤人。既为是官，合得是俸，此亦谓之天命。今却是稍纳青衿，薄助帉瀡，乃为本行生活也。士大夫闻贫乏不能自存，此是好消息。学以本政，才以任事，又廉介主脚，有不遇，遇则南溟天池矣。若某之事，却是可笑。前冬之出佥，谓向阳一到，即得钧翰过淮，不可谓之无力；去之数月，杳不见报，而主翁丐归东，果成行矣，独非命耶？今为此来，敢作妄念，近在炉缺之侧，固如此而止矣，其又能瓮算耶？偻指戍期，以刻为岁，欲一学庐江雪景，不可得也。先生应重念之，意何幸。倾倒临风拳拳，馀俟裔拜。伏干台照。