太原刘公亭刑江右之二年，政成化洽，治最上闻，遂以大宗伯召。去之日，耋艾攀车，童稚卧辙，学士大夫相率为歌诗以饯。盖自混一以来，士之仕于南者，未始有也，而公也独得此于带牛珥笔之俗，其必有道矣。廉洁之实，忠利之教，憯怛之心，其洽于民也深，故民之德于公也至，是殆非可以声音笑貌为也。「邑然不乐，思我刘君。何时复来，安此下民」？东都之谣，西江之颂，均一至诚之感应而已。然则公之归亦荣矣哉！《易》之象，内君子而外小人则为泰，内小人而外君子则为否。曩者权憸用事，奸蘖凶竖布满要津，其流落而不偶者皆君子也。幸而阴霾汛扫，皦日昭融，端士正人，茹连茅拔，是正开泰之一机也。致隆平，颂清庙，跂予望之。而三数年来，楮币日以轻，物价日以踊，民生日以困，奸贪日以肆，盗贼日以滋，天灾时变，昆虫草木之妖日以呈露，是岂贤者之无益于人国哉？意必有其故矣。公归本朝，于君相聚精会神之时，百执事同寅协恭之际，盍孜孜矻矻，日夜讲求其所以然之故而弥缝之，则有小往大来之亨，而无城复于隍之患，庶乎天下后世知君子之果可与有为也。不然，为尔寂寂，彼小人者亦将笑君子于地下矣。何哉？天下之事误于小人，则君子议之；误于君子，万世谓何？此古人所以鞠躬尽力死而后已者，正恐为小人之议，而贻千万世之羞也。德邻辱知于公最深，故饯公之行，以规而不以颂。