敏斋记 宋末元初 · 刘辰翁
出处:全宋文卷八二七四、《须溪集》卷五
敏斋陈清父每见而有歉予之色,曰:「登至不敏者也,而众相谓曰敏斋,殆诱且警之,而毁者以为讥也」。予曰:不然,人未有非敏者也。虽有下愚之人,手不能方圆,目不识之无,及其得于博也,彩色电转,狂呼鹘视,枭未成而脱诸口如取,虽有离娄之目力,钘桑之心计,或不能及也。今夫负于涂者,轻千里,趋时日如不及,权门并进,捷径夜行,迎意倾前,利之所在,未有不至也。目怜心,心怜风,虽有跛牂,见便则疾亦如卢,令逐㕙三周华不注而不止,虽力不能及,而不可谓无其意也。夫如是,孰非敏者?虽然,人未有敏者也。或明小而闇大,或智前而愚后,或知一不知二,不论。就其能者,刘玄德见事而迟,顾长康痴黠相半。以晁错之智,至东厢而后悟;以杨德祖之能,更有困于三十里而不知也。则复有敏于此者乎?其敏者亦不可为乎?清父曰:「幸也,予不至是」。予曰:不然。予欲使君与夸父争先,与庆忌比捷,与惠庄取辩乎,则君诚不敏矣;抑使君从容而谈利害,贯穿而通古今,得之心而书之纸,则彼健者给者有所不能也,而过人始远矣,君何谓不敏?大器若朴,天机贵深。豫章七年而知,斗鸡三变而木,干将埋于不用,鹰隼藏于为鸠。日之行也,缓于步,而八骏常后之,大也;雷霆之蛰也,无所知,而山石不能禦,积也。后之敏者皆昔之不敏者也。静近愚,晦近鲁,默近讷,而君有其质矣。试使君巧慧便丽,犹将恶之,况耻其不能而枉以从彼为快?或曰:敏者敏于学也,故有七步而诗成,八叉而赋就者,倚马磨盾者,一挥九制者,岂不亦可贵乎,而何恶于敏?予曰:不然,此非所以为敏也。君子之学不贵是也。人毋以敏用敏,彼以敏用敏,则凡俗吏之健决,小夫之趣办,躁人之速化,以至老于机而隽于获者,皆亦可以敏矣。