空相院记 宋末元初 · 刘辰翁
出处:全宋文卷八二六六、《须溪集》卷一 创作地点:江西省吉安市
佛以一麻一麦兴,而为其徒者皆安受人施,至撞钟伐鼓,列食万钵,号称禅林。其下者犹说缘说果,致俗倾信,如食租衣税,又不耕食,又不幸水旱,然犹不失业。未有受田于人而空夺于官府,几废寺不赡,日求于无何有以待还定者二十有七年,如吾庐陵曲濑之空相院者。至其克复旧物,则又难于天雨而苦于日辟矣。盖彼失而我复之为戒,后人虽欲不记,不可得也。院不知起何年,而赐额治平;又不知何年何许萧氏舍田百石。人世长短不可知,以三十年为一世,计僧几腊,萧几世,绝续又未可知。会有他杨攘袂起曰:「吾祖尝施是,敢以上学官而增贡士庄籍」。繇是没入如卷地尽。院于此时,所有独治平额耳。有僧绍隆得大法,忍甘受其苦,爰贷爰粥,慨然曰:「吾屋不脩且废」。众谓无田不废亦废,岁敝岁脩,万缘难备,僧佛共依,指廪何俟。起戊午,历丙子,而贡士庄亦废。废且十年,隆冒霜露,敝衣缕,顶天而额地,曰:「士复安取此」!郡以例如其请,归之,甫前年乙酉事也。壁则故壁,而隆亦老且病矣,惩曰:「是田也,坏于寺兄弟之不协,而后间者托焉,非施夺异也」。乃合云散,收雁序,戒尚腊白,传次灯叶,混然大同,业习一空。又以其铢积众施者为田可八十石合于前,如干不私。其更事老人顾而叹曰:「施易得也,耕易穫也,孰能饥腹以待人之馀饱?孰能取之其怀而不堕甑弃以及此」?须溪居士问之,笑曰:「然,然非也。众生寿者必起于人我,我故彼,彼非我,不争故我为患。若平其心以平不平之物,似矣。平者其谁与?非我之我与?今夫得田以遗子孙,惟恐其不多也,是众生相也;又惟恐其不久也,是寿者相也。当其得时,贪认己有,展转必至,诸将并生,如尔所争,复从舍起,今复谁舍?斛百几何,代阅废兴,指冢为薪,芳臭同尽。长荒凉乏绝而不困者独此心耳,而此心亦我也。夫知物之空矣,而我犹在也。是田也,非我则不复。未复我责,既复我忘,萧然付之,无町无畦,见争者之非我」。既又慊然曰:「由我而复,则亦未忘之我也。夫知我之空矣,而空空者犹在也」。于是老隆失然而起曰:「院名空相,非空空相,法法皆尽,惟记独存。是空空已,空相不空」。居士点头:如是如是。
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