宗老勉斋先生以乙未十月终于正寝，其门人俞洪等一百五十人援王文中、孟贞曜例，谥曰「孝善」，以其议徵次焱详覆。次焱曰：孝非易能也，孔门弟子在《鲁论》惟闵子骞以孝称。善非易能也，孟门弟子在轲书惟乐正子以善称。勉斋殆合二子所长，而一之者耶。虽然，孝善一理耳。顺亲有道，明善为先，善继善述，始谓之孝。闵子骞岂不善，乐正子岂不孝？孔孟姑称其一节以槩其馀耳。为孝子必非凶人，为善人必非逆子。吾家勉翁，行匑匑然若不胜衣，言咄咄然若不出口，岂有毫发害物之心者。盖有终身之慕，则亦终身惴惴然，修身慎行，惟恐少有亏欠，以贻辱先之议，是其善也，是其所以为可。欲谓善施由亲始，孝则善之本；不间其父兄昆弟之言，推而与人为善，善则孝之扩。以继善言，则秉夷降衷，孝自善出；以积善言，则处己待物，善又自孝出，固一理也。谥以孝，则闻其风者，枭可化为慈乌；谥以善，则闻其风者，虎可化为祥麟。表其孝善，足以愧天下后世之不孝不善者，匪惟发潜德之光，亦足为风教之助。族子次焱覆议如前。