《记》曰：「君子无故不去琴瑟」。孔门之瑟，今不复见。若琴则今古同风，瑟之为可贵，信矣。虽然，琴之不废于今者，器耳，而其意无复有也。欧阳公为器存意不存者，此也。郑卫之音，固正声之枘凿，而世俗之音，又郑卫之冰炭。濮上新声，非《韶》、《夏》也，犹能感发于幽隐之中，诡变若鬼神之状。清徵清角，非《雅》、《颂》也，犹能一再鼓而玄鹤来，继作而玄云起，风雨至。今之为曲操者，能致是乎？不能致是，而又望其可以谐德音，纪中和，以至于通神明、阜民财乎？嗟夫！师襄、伯牙，逝不返矣。黮黑颀长，旷如望羊之风，不复可想像而见矣。巍巍泰山，洋洋流水之志，不复可俄度而知矣。而所传之不绝一线者，五音十二律，乃多缺略而舛讹。呜呼，难矣哉！愚以浅陋之质，幼年窃好音声、算术，积二十年而成钟律之书。宝祐乙卯，献于理宗皇帝。玉音付提史端明尤公煜看详，一时元老诸贤汲引，遂得叼恩科级，实千一之遇也。今年五十逾一矣。仕进之念浸若槁灰，然于至理未能厌情。且于徽弦粗知要旨。暇日于竹斋书几之间，运指调音，窃有得于万一。痛律调之弊流，极简编之考订，成此一书，俾七弦各正其名，五音各有其位，莹彻而无疵，错综而无碍，砭痼攻瑕，觉迷解惑，庶或得之。《风俗通》曰：「琴者，乐之统，君子所当御」。故名曰《琴统》。昔汉桓谭著《琴道》未成，班孟坚续成之。仆也不揣，又续其说，知罪知罪！