四明慈溪福昌院友山和尚之塔久未铭，壬寅秋，云门恩上人录其行实与其宗旨，自集贤赵侯子昂所来，求文以刻。柳子厚尝谓葬大浮图得用碑。晋、宋多法，梁多禅，唐多律。而所铭南岳诸律师，颇病夫言禅者不徵旁行，拘则泥物，诞则离真，真离诞益胜。若深有取于律，必将用毗尼为室宇，而慧为户，由定发慧，一归真源，无大小乘也。其阐扬龙树之道、南岳天台之教甚大，顾余未之学。或曰：此吾法中艮其背，其道光明，盖戒定慧是。虽然，何以铭友山？按状，师名智恭，字季礼，友山其自号，慈溪陆氏子。陆故大族，母周感梦而娠。生嘉定丙子，早孤，母改适王氏，挈以俱。性聪悟，稍长诵书，辄能记。惟喜啖茹。止庵文诘师在德润湖华严院，持律甚精，往依焉，服勤不懈。年二十，祝发受其戒，日以律为务，能通旨义。淳祐初，更从佛光晦岩照公于南湖延庆覆讲，有机辨，不滞文字，乃入观室。居三年，与侪辈十人者然指祷旱，辄得大雨。归，结茅董孝子祠后，以便养母。堪笑翁颇相规切，用其语，即邑之东皋创精庐为接待，饮食药物百须具，往来者赖之，因以诱进初学，无不满意。后愈开斥，遂为福昌县院，尊止庵第一开山，示不忘本也。有良田若干顷，岁用平斛入其租，使佃自概量。尝有刻石于题，曰「入门不问方隅，托钵不限钟鼓」，用心平广类若此。时出游诸方，遍如禅老，多所悟入，卒定宗旨，嗣佛光。咸淳中，白云堂举鄞之布金，则力辞弗就。自是数载，益疏外务，恨山不深、林不密，焚香嘿坐，唯茗是事。修比僧使过而礼之，号以法惠，招以悟真，而师泊然无意于世矣。戊子归老于庵墓，庐曰「冢间」。育王珙公遗诗曰：「闻得去年交院事，世间谁识老师心」？友山得之，意殊喜。癸巳九月，从容示病，越五日，书偈逝去。阇维齿不坏，即塔于冢间，在华屿湖之右。腊五十八，寿七十八。度弟子宗要、宗孟若干人。宗要，侄，初传业，能守者也。友山恬静安详，举止中度，虽棕鞋布裰，而精神照人，不可尘滓，未尝有瞋怒。好拯饥周乏，缮舟梁，治道路，以作佛事。华玙白龙祠久圮敝，则新而大之。平生交游，多名胜士。晚岁修庐山莲社故事，举小弥陁忏勤同社，简而易行，僧俗乐从，皆书某曰莲公，标名录间，为五字诗，有金碑点示。及惟心观、起教观二义，人皆抄传，曰东山韩僧亦知问经归敬焉。昔我先人存斋翁善佛光，当时弟子如友山者殆不可复得。慈感少愚，同门也，实与恩上人胥趣铭。恩亦辩博，有信行。铭曰：

止吾师也，山吾友也。吾以为归，与吾同体。非山非止，是曰真依。华玙之湖，冢间之塔。龙护持之，山空月明。无法可说，龙之听之。