都邑浩穰，承平日久，上恬下熙，弗虑弗图，一旦风尘倏起，父子兄弟，对面相失。顾吾心之天都独在，过故墟，睹遗迹，感慕伤嗟，有不能自已者焉，若荆叔麟之复为此斋是也。叔麟之先父讳某，自号「以斋」，居杭新门，裹朝市，肩相摩，不乐仕进，自壮至老，手不释卷。尤善书，「以斋」其所书也，八法咸备，见者忻羡。生乙亥，终丙子，年六十有二。五子，纶、纬、绂、绅、素。绂即叔麟。少年事远游，去杭且三十年，岁乙巳，来归自宣，问其兄弟，鲜矣，问其室庐，燬矣，兴言往事，无与共语。古有为鹤言者，曰去家千年，城郭如故，而人民非，而冢累累。岁代辽邈，理有必然，无足怪者。三十年者，特千年之一瞬息尔。叔麟之所以遭遽至于如此，可胜叹哉！幸四世之祖墓在西湖之上，守者亡恙，再获瞻省。有念以斋不可复见，不觉感慕伤嗟。非吾心之天者，其孰为之，要不当以世变论。叔麟卜居乡闾，复为以斋，子昂集贤赵侯为大书而揭之。越丙申夏，因来寄声，求记其事。予惟以斋以「以」名斋，非徒自谓也，盖将遗其后之人，不在叔麟乎？夫生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼，为人之子，终身行之，犹恐弗克，况生事葬祭之而不得以其礼，欲报之德，昊天罔极，此心当如何？传家名斋曰「以」，「以」之一字，叔麟固宜敬恭朝夕，奉以周旋，思其容音而属其荒绝，存其手泽而著其德善。以斋在是则吾亲在是，吾亲在是则吾心之天在是，千载一日，而何三十年之有？叔麟人今而貌古，有学问，有践履，必能立身扬名，以图其孝之终，以大其门，以无愧以斋之义矣。