古者诸侯祭境内山川，以其能出云气、为风雨，祭之，礼也。《春秋》书鲁犹三望，公羊氏曰，望者，望祭泰山、河、海也。郑司农以为鲁境不及河，鲁得祭泰山，曰河者非也，三望淮、海、岱也，公羊盖失之。然鲁之旧法，旱则修雩，吁嗟求雨而已，未闻有事于泰山。是鲁虽得祭泰山，而谨之重之，不轻于祭也如此。今东岳之祠遍四方，穷陬下邑，往往而有，田夫里媪，日扳援叫号，以祷以禬，不惧其黩，何欤？夫泰山之云，肤寸触石，不崇朝而雨天下，其施溥，其功钜，天下通祀可也，鲁固不得私焉。嵊，越之名邑也，其民知礼义而通于法，号为易治。青社余君洪以丙申岁来为尹，平易近民，济以明敏，夙夜讲求民瘼，与为便安。距县一里，有东岳行祠，比岁旱祷辄应。丁酉秋，青虫为孽，祷之明日，虫罔遗育。令知神之信己，愈自饬敬事神。越己亥夏六月，大旱，早苗多槁死，老农谓过处暑藉得雨，晚禾不复矣。令闻之戚，曰：「民以食为天，今视天枯然，设不幸如老农语，民且殆，令何心独全」？复走祠下，愿减己寿年为百里命，请命于神。越三日，果大雨，四境沾浃，焦卷尽活，苗怒长，乃有秋。民皆喜色相告，我从令得雨，令实活我。令谢曰：「神赐也，吾敢攘神之功」？惟是旧祠久毁，神栖数瓦下。前令李翻于其东南六百馀步作后寝，今令至，继作正殿，揭虔妥灵，盥荐始有所，而两庑门观未备也。乃谂于众，曷图之用答神意。民又皆喜愿尽力，赋丈属役，某任某事，而为之期。起九月，毕十月，趣具百烦，工徒竭作，至期成焉。屋凡百楹，昔所未备，今也大完，翚飞雄跱，一旦杰出官道之西。中为一亭，由亭达于桥，由桥达于祠。池蓄异鱼，环植佳木，侈庙貌而昭神贶也。士民共乐之，䆉稏在野，歌舞在道，熏为太和，以迎善气，以占嗣岁。其屡丰年，无有菑害，又益喜相贺，愿伐石纪其成，则因余世旧上虞刘悌、婿西秦张柍以来请纪。惟神无方，无在不在，贤令尹不有其躬，欲以揾塞民灾，发于衷诚，非有一毫自为意，故神之听之，虽远而迩，大庇于民。民从之，役不踰时，食其报者。而或者昧损上益下之义，刻民之肌，惟己是利，水旱弗恤，诿曰「匪吾咎，神弗顾答」，则且将事土木以要于神，失其本矣，曾为泰山不如林放乎！余尝使越，未能忘其民也，既幸其获蒙神休，而尤有感于令之义，特书之俾刻焉，以告于来者。而系以诗曰：

岩岩泰山，实奄东鲁。龙驾帝服，爰作神主。使云前驱，风以为御。歘兮上征，左右帝所。维越在东，则一其顾。慨彼槁乾，沃之膏雨。旱火不光，休气布护。维山之阳，民拓新宇。石梁既抗，于民于庑。庙寝孔硕，神其来下。其灵剡剡，瑶席椒稰。载揄尔瑟，民歌以舞。水有鲂鲤，陆有粳稌。至于来兹，丰年其屡。神功莫名，乐哉此土。维郡维邑，皇受多祜。