郎晋卿归涿州奉亲，求诸公诗成牛腰轴矣，为序以勉其行。

皇皇求仁义与皇皇求利财虽若同，而所以求之之意则有不同焉。涿州郎晋卿，敝衣破履，奔走四方，皇皇然若有求。何如此其急也？非求财利也，求诗也；非求诗也，求仁义也。何也？晋卿之亲年高矣，澹无嗜好，独喜吟诗，故晋卿求诗急于求财利。所得已数千首，其意示渠已将裒成巨帙，携归为亲寿，以承其志而悦其心。迩之事父，亦仁义而已矣。其来吴兴，赵子昂集贤昆仲首为之赋，继之者甚众。予倩张仲实亦自杭以其诗来求予诗，且求为序，峻拒而请益勤。惟古诗《南陔》、《白华》、《华黍》三篇，有其义而无其辞。义者《南陔》孝子相戒以养，《白华》孝子之洁白，《华黍》时和岁丰，宜其黍稷是也。即所谓序也。三篇之义本与众篇之义合编，不冠于三篇之首，是以三篇亡其辞而其义独存；赖其义之存，因以知三篇之为某事而作也。序之于诗，岂不重乎？今晋卿之诗且数千首，一是以为其亲，莫非《南陔》、《白华》之辞，不待序而传亦明矣。嘉其为亲之笃，勉为后序云（《陵阳先生集》卷一四。）。

原以小序为题，今别拟题。