予闻竹山张君名久，涂辄参差未及识。菊存婿作《秦张谱》，于忠烈王从子恭庄公四世下，特书竹山，予用是盖知君能集。己亥，竹山来霅，始胥会。风骨森秀，襟抱卓荦，殊非侯门富贵中人。因相共剧谭，颇及往时中朝群叟，西州同社，所见闻如前日事，为之慨然，且叹其白首滞留之不遇也。几间有文一编，题其上曰《惭藁》，好奇似太过，予惊焉。自昔文人多护短，家有敝帚，享之千金，苦不自知。「小惭小好，大惭大好」，退之自知之，自言之，信斯言也。中乡贡，其小惭乎；中进士第，其大惭乎；宏词不尽中，其大惭而尚有未大者乎。退之固曰：「观所试与得之之文，吾亦无甚愧焉」。退之果惭乎否？毋乃有激而言乎否？则直戏耳。竹山久谢场屋，其为未尝不欲步骤古作，而犹「惭藁」云者，激乎？戏乎？予故曰好奇似太过也。大率喜持论者，文不必优；优为文者，理不必胜。以予观，竹山议论辨博倾四坐，洒洒可听，及伸纸操笔，一挥累幅，澜翻条畅，足以发其意之所欲言。然不为支词曼说，言言皆理，自本自根。而尤好言《易》，若铭若赞，列之座右，验之躬行日用无可愧。竹山而既尽得之矣，非徒追琢时好而使人以为好者也。夫亦有圣人之精，有圣人之蕴，予盖不能言，甚惭于竹山。或曰，惭之一字，万善从出，一惭之不忍，终身惭乎？迨我暇矣，将于竹山乎叩之，以祛我惑，吾之惭庶几其少解也。