人有兄弟，均气同体。《诗》曰「棠棣之华，鄂不韡韡」，言其华鄂相承也。「鹡鸰在原，兄弟急难」，言其首尾相应也。盖友爱之谊，莫切于急难之际。及裒之原隰，忧患既平，「傧尔笾豆，饮酒之饫」，必曰「兄弟既具」，言如是则「和乐且孺」矣。「妻子好合，如鼓瑟琴」，必曰「兄弟既翕」，言如是则「和乐且湛」矣。盖友爱之情，尤不忘于安宁之后。棠棣之不可一日废也如此。德清孙氏上世以来，兄弟同居，见谓义门。至明之、微之，其义愈笃。中更忧患，散而复聚，不但饮食之通、室家之好，一如承平时，又作和乐之堂，取义棠棣。昆仲皓首，嬉娱其间，和而后乐，申其燕好，养其恩义，未始忘忧患时也，庶能知是诗之旨矣。于是姻戚称其睦，乡里化其顺。郡邑传闻，旌门以表异之；士大夫嘉叹，作诗以宠绥之。流闻四方，以为盛事。其母党俞好问，萃为一帙，以序属余。伊川谓《棠棣》之诗，章多句少，多者极其郑重，少者各陈一义。诸贤固皆得之，顾鄙陋之辞，猥簉其列，似若不类，况又冒书编端，能无恧乎（《陵阳先生集》卷一三。）？

见：原缺，据库本、清抄本补。