余闻有内乐、有外乐，人子之事亲，以志养者，内乐也；以禄养者，外乐也。是虽不能无资乎外，而未始以易乎内。内者天，外者人，内者重，外者轻也。古盖有捧公府之檄者，有列五鼎之养者，有卿太常而去冕以导母舆者，有百官回班而起居者，固乐乎外矣，而犹未全乎内也。有教子以义方者，有喜其居官贫窭者，有为京兆而乐其平反者，有为御史而勉其尽忠者，则有以乐乎内矣，而未始易乎外也。非明夫内外轻重之际，孰能与于斯？监察御史郑君鹏南，高堂有九十之母，康宁而好德，导江张达善序而纪之，燕山史彦明传之以谂子。余观其菽菜饮水，有同旨甘，延致名师，笃教其孙，以成其子之志；而鹏南亦能称身受位，不为苟得，决狱亭疑，求为可生，以奉其母之训。虽史传所称，何以加诸？是宜太夫人登高年，膺五福，以食善祥之报；御史保清名，分六察，以对宠荣之盛。不特以禄养，尤能以志养，庶几不以外易内，不以轻易重矣。达善者行谊，彦明能孝养，其言宜信，余爰用泚笔，侈其盛事云。