元祐党人之子孙能不忘其祖，抗志砺行，俾人知樵阳上官氏有后如君者，亦罕矣。君以「秋旦」自号，此意岂易与今人言哉！天地间一年之气莫清于秋，一日之气莫清于旦。人与天地相似者血气也，有能反观吾所性、所乐于此时者，幸以藐然之躯与天地并立为三极，可无愧矣。冬之闭者春之发，晦之息者明之见，学之诚者动之神。圣人合夜气、旦气行启我者昭昭，君固不必问，予亦不必辨。吾闻道家书有云：「太微清都，不昼不夜，其气常如六月之清旦」。是不是，然不然，吾不敢臆决也，姑以理测之。气之轻清者浮而为天，必有真宰主乎其中，日月运转乎其下，光芒辉彩岂不呈露乎其上？彼且不知雷电风云、雾雨霜雹为何物，俯而视之九万里下，浮埃之濛濛，游气之冥冥，俗物之茫茫，人心之胶胶，曾不足献吾一笑。斯人也，斯志也，不快不慕，岂尚秋旦而已哉！嗟乎，木兰不常有，见其坠露则饮之；秋菊不常有，见其落荣则餐之。贤者不得见，而见其象，古之人不得见，而见其似，宁能无虚空跫然之声乎？元祐党人之子孙，有文学、有才智、有行义如君者，岂易得哉！惜乎吾道久与世人相违，吾言不足为子赠也。人间之气莫清于秋旦，儒家所能言，君家所已知也；天上之气常如六月之清旦，儒家所不言，君亦未可忽也。