余读《庄子》，三十二年矣。注家谓暂时揽其馀芳，犹足旷然有忘形自得之怀，况三十二年之久乎！虽然，一掩卷而茫然矣。间尝先后得林竹溪、吕吉甫之《全解》，汤东涧之《略说》，唐成玄英之《义疏》。有武林褚道士者，荟萃诸家之说，迄内外篇。林参以禅家，固其所自悟者，而又每每欲以文字关键论，则恐不满南华一笑。只令庄、老为一宗，自能成章。然其胸中鳞甲，正与《晋史》所称郭象一辈人物相近。汤公意象高远，时一著语，不规规于成书。若成、褚两家，皆是浮屠、老子之绪言耳。成特为浅近，褚之所抄，差足以尽众说，其用功亦勤矣。余取诸书，手抄以附郭注，而自览焉。尝窃以为庄子，战国人也，去圣人之世若此其未远也；又蒙人也，近圣人之居则又若此其未遥也。彼既不肯北学于中国，又未尝与知言养气之君子上下其议论。故其为说，凌高厉空，于吾圣人之书，曾未数数然也。后之解者，欲一二以圣人之书律之，则舛矣。禅家者流，所谓「此事尚不与教乘合，而况《中庸》《大学》者」是也。虽然，固有不悖于圣人者矣。余每读其书，则必择其不乖戾于吾说者，时时为之钩玄撮要，而余之所未达者，则释而不推。不推，谁其比忧，亦庄生说也。虽然，人皆企其为欢欣之乐，吾独慨其多幽忧悲咤之怀。彼将悼彭祖，怜惠施，悲如驰而莫止者，哀形化而心然者。至于末篇，感时忧道，读者可为流涕。然则，乐莫乐乎此书，悲莫悲乎此书！乐欤悲欤？足以归欤？壬午四月。