圣人之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑捍大患则祀之，故厉山氏之后至今祀以为稷，共工氏之子至今祀以为社，此皆有功烈于民者。青溪之东去县七十里，安乐乡之枫溪，有唐侍卫都指挥王押衙庙。其始，父老信其灵异，尸而祝之，凡冠婚丧葬营缮莫不质其吉凶，而后即事，岁有水旱札瘥，祷之立应。淳熙八年，删定陈公晔访其灵迹，纪之县志。越嘉定甲申，戴侯师圣尹兹土，以秋涸乞灵而雨，以其灵迹闻于朝，敕封灵惠庙忠顺英烈侯，仍捐己俸增葺祠宇，檄少府董役，不月而成。嵯峨屹峙，庙貌一新。迨淳祐辛亥，神之裔家于东土岁奉宗祀者来请予纪其实，镵诸砥以诏不朽。予按县志及索其旧碑所为文，得其始末。神生于唐大中元年，神少负节槩，涉书史，慷慨沉毅，膂力绝人，长于弓马剑槊。世迄僖、昭，政权旁落，藩方尾大，翘足伺衅者环天下皆是，神独抱膝长吟，自比诸葛。乾符中，裨将王郢倡乱，两浙镇将董昌以戍兵单寡，檄乡井兵，未有应者，神首举义旗，与钱镠协志应之。郢既讨平，逆巢之衅作，拥众长驱，攻掠浙东、饶、信、池、宣、歙等郡，神复乘胜击贼，合镠兵誓死俱奋，不介马驰之，所向辄捷，贼畏其锋遁，自采石渡淮。时高骈为诸道行营兵马都统，闻贼不犯境，壮之，而奏于朝，以神为都押衙，镠为都指挥使。乾宁二年，董昌据越叛，朝命神偕镠兵讨之，未几昌就擒。露布献捷，以功迁侍卫亲马步军南北都指挥使，而镠加镇东军节度使。是时宦竖骄横，如田令孜、韩全诲等劫胁人主，东西出其意，神实愤之，而谋适不用，无如之何。同列诸帅如李茂正、朱全忠等无非挟强大、冀非望之人，神实耻之。而大厦将倾，非一木所能支，举目山河，终夜雪涕，于是浩然有归志。麾众而东，曰：吾姑俟圣人出也。居无何，阙庭蹀血而唐室丘墟，五十年矣，我太祖皇帝六龙御天，海外有截，是何神先见蓍龟也。神所居即今之安乐乡，环境十里皆遒峰矗壁，大者龙跳，小者虎卧，下者崎岖迤逦，浅露萦迂，昂者层棱嵚崟，形峭状怪。观乎此，使人心胆雄伟，志气踊跃。其上楩楠杞梓，幽幽阴阴，蒙苍苔，络紫蔓，霞雾卷舒，云月吞吐。观乎此，使人胸襟放旷，起高蹈尘表之思。地灵人杰，固应不凡也。然神犹以平陆千里，大江辽绝，民旅担赍，酸股脱膝，遂规度浚治为河湟以通舟楫。千夫荷插，万畚齐作，功未毕而殒星告变。今天乐观左遗迹如故，观者至今恨之。神讳克俭，字子廉，墓在昌期乡之柘源，诸部曲所葬也。神叔父长史昌胤仕唐昭宗，神之兄副都指挥使克勤仕唐，宦游宝婺，因家焉。神之侄承义仕后周太祖为廷尉，延寿仕吴越钱氏为主簿，诸诰牒尚存。其后枝叶硕大且繁，今居淳安者皆其裔也。呜呼，盛德必百世祀，神有功于国，有功于民，有功于御菑捍患，其世祀也宜哉！遂为之铭曰：

皇路崄巇，谁扶谁持，惟神骁勇，东击西驰。有严鈇钺，所向辄捷，蹴郢走巢，剪昌定越。外叛未清，内奸已成，何物阉竖，纳兵阙庭。天翻溟渤，一篑莫窒，明哲保身，进退不失。殒星于东，乃显神功，生封死庙，呜呼英雄。