尝闻之程子云，看《春秋》有法，以传考经，以经考传。今观主一张君《集注》，纂传文载于经下，而系以诸家之说，使学者开卷，笔削之法瞭然在目，固已得伊川先生之遗意。而又间附以己见，索幽阐秘，研精极微，有前人论著之所未到。犹之聚宝为器，益以零金碎玉而加追琢之工，后有作者，弗可及已。其间如论楚之救郑，既不书救，又贬称人，以见荆楚之不足进。至吴之救陈，既不书师，复不书人，以见世变之益可哀。他如于公如京师，而继之以伐秦，而谓臣礼之仅存者不可废，臣礼之不专者为可贬，而两寓其旨。于葬蔡景公，而继之以宋灾故，而谓用变例以迭书，虑中国之沦胥，而三致其意。若此之类，发明为多，皆能沉潜书法之妙，体认史外传心之蕴，不为无补于圣经。苟或无得于此，则若荆公，惟见其为断烂朝报耳。二百四十馀年褒贬之笔，夫子之志不几泯夫。此书惟临江有刊本，遭燬之后，董克翁以录本示予，谓不可不寿其传，故锓梓于华亭之义塾云。德祐乙亥菊节，后学卫宗武谨书。