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万诚翁爱贤堂记宝祐五年六月 南宋 · 姚勉
 出处:全宋文卷八一三九、《雪坡舍人集》卷三四、《永乐大典》卷七二三七
同年定翁之兄诚翁,名其攸宁之堂曰爱贤取「人皆爱珠玉,我爱子贤」义也。
诚翁谓予曰:「珠玉,世同爱也。
子若孙苟不能有,徒爱虞剑而共池卫璧而已
照乘在魏申则虏,连城入秦婴则降,有无等也。
吾知不若贤子孙矣。
使吾子孙广田宅,吾弗爱。
使吾子孙辉朱映紫,吾弗爱。
使吾子孙学博文华吾爱矣,亦未甚爱,可爱独贤耳。
吾非与世异爱也。
富且贵而贤,必不骄以鄙;
学且文而贤,必不矜以浮。
固愿贤也。
为人祖,为人父,以贤起家易;
人子为人孙,以贤世家难。
子而孙,孙而复子易;
子贤于父,孙贤于祖难。
舆子于曾,思孙于孔,不敢当,亦不敢望
温、和中为之父,而纯正文正之子
文穆文靖为之祖,而东莱成公为之孙。
韦济翁之遁翁紫岩氏之南轩氏,又其次
槐庭之王,麦舟之范,忠文梦得申国荥阳,苏之长公,扬之伯子,贤皆可晞也。
谄教咸肉赞府训符,吾弗为,恐子孙亦不吾爱
歆师新,彧附曹,群忘汉,超叛鉴,吾亦弗爱矣。
固愿贤也。
子以吾言为何如
可则为我记之」。
余曰:「是名言也。
万石之有君兄弟贤矣。
君又爱子孙贤,天其以是明珠大玉副君之爱哉,万之后大矣
吾为君贺。
贤子有道家种则子孙之不贤者不生,身行则子象贤者必法,世务学则子孙贤,贤者必儒。
是三者,信有證。
愿以吾言并君言记之」。
诚翁诺。
遂书以为记。
宝祐五年丁巳夏六月年家瑞阳姚某记并书。
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