臣闻官爵者邦国之大柄，可以砺世磨钝，使天下之人赴忠义，立事功，徇节捐躯，而不自悔。古之王者，于此至重至谨，至靳至啬，不肯视为虚名而轻用也。稽之成法，付之公议，正所以齐群动、定民志而尊朝廷。倘堤防一失，上从而轻予之，下亦从而轻视之，则是以天命有德之公器，而徇侥倖者之私欲矣。矧今捍御之臣效命边庭，必有勋劳而加爵秩，岂可以一时恩赏，而反过于亲临行阵、出入万死一生者乎？宗支姻娅，义同休戚，讵容知有己而不知有国也？窃见迩者恩赏，间有为法所碍者，一曰特除，二曰特转，三曰特补，四曰特赠。「特」之一字，何其多也，展转相仍，不一而足。惟辟作福，臣何敢言，第恐此风浸盛，此途浸辟，此恩浸滥，不过数十年，人人皆至尊官大爵，彼守封疆、卫社稷者，必曰彼得之如此其易，则我得之亦不足贵矣。臣闻孝宗尝因条具迁转，有曰：「可除去特旨转行一项，不欲更开此路，以起侥倖之心」。防微杜渐之意深矣哉。当时臣下亦仰体圣意，倾竭底缊，以摅厥忠。侍御史张震言：「侥倖之所及者有限，而不及者常多。今特从其所可及，而遗其所不及，则悦者少，而不悦者常多也。人知恩可以胜法，而不知法可以助恩。诸葛亮所谓『威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣』是也。果能立大公之道，持一定之法，使凡侥倖者无所萌其心，则天下心悦忱服，而耳目一新矣。于是申严讨论六等迁转，不许超越之式。主圣臣直，可为万世法程」。震又言：「唐太宗初年，导人使谏。其后勉而从之，魏徵犹以为言。今即位未几，言已戛戛乎其难入；数岁之后，恐此风益衰矣」。以孝宗容纳之盛，震犹如此箴规之。陛下新政，方法孝宗，臣敢不以震自处，惟陛下以臣之言思之又思之，自今以后，谨之又谨之。爱惜名器，以待勋劳，宗社幸甚，天下幸甚！