臣窃见太史局申今年五月朔太阳交蚀。臣谓日食，大变也；食于阴始生之月，尤大变也。刘向有言：五月微阴始起，而犯太阳，是岂细事也哉！唐玄宗素服俟变，彻乐减膳。宋璟奏当以亲君子、远小人为先。从古迄今，阴阳之大分，不出于君子、小人而已。臣观庆历、元祐之间，而于阴阳之消长有感焉。庆历三年五月丁卯朔，日有食之。当是时，大奸之去，如距斯脱，召自蔡州之陈公，议一不容，随辄罢去。众贤之进，如茅斯拔。凡以忠直贬谪，如修、靖辈，皆布在周行，虽扬于王庭，柔乘五刚，而孚号有厉，其危乃光。此庆历之五阳所以决一阴也，故日食不能累当时之盛。元祐六年五月己未朔，日有食之。当是时，或言旧人若返，必将戕害正人。或言小人若进，君子自然引去，虽足以稍尼奸邪之来。未几杨畏开绍圣之路，商英推元祐之戈，端人拂士，联翩扫轨，而国亦从而与俱。羸豕踯躅，柔一牵之，而品物咸章，不可与长矣。此元祐之一阴所以闯五阳也，故日食卒以基将来之祸。日食一也，而应则异如此。遇灾而惧者，亦可以深长思矣。毋亦当于绝小人之根，而昌君子之脉者，不可不加之意乎？曩之荐奸者，公议固已裂麻矣，然天下尚有共指为小人者，敢为陛下陈之。或初筮而敢起复，右选而求换文，亲受言路之传衣，一空善类于举网，小人也。或匿亲丧而就试，贿相侄以媒身，草制而觊返去奸之魂，图政而勇随元恶之帜，小人也。或一生藉通神之力，六馆坚立石之谋，径由少常伯之联，躐造同签□之地，小人也。或执宗庠诸生而求媚于权门，谕成均同列而欲遏于公论，小人也。或曾屡玷于抨弹，久穿复位之眼，尚未忘于钻刺，常怀害人之心，小人也。他如恶直丑正之徒，怀谗迷国之辈，昼伏夜动，心类狐鼠，利昏伺睡，诡如鬼神。倘有一之或进，则携朋挈俦，觑关蹀户，其祸国家也必矣。谓宜洞加照烛，如杲日行天，魑魅自伏，而后可否，则小人之根未绝也，臣安得不为日食惧？天下安得不为日食惧？曩之攻奸者，公论固已拔茅矣，然天下尚有共指为君子者，敢为陛下陈之。温陵大老，古之遗直，视弃言职，几如涕唾，嶷然如山，有类范镇之不可起，君子也。安仁旧学，王之荩忠，急流勇退，浩然赋归，遁于荒野，有类甘盘之不可挽，君子也。馀干旧学，夙有鲠声，向在先朝，知无不言，免官而隐田园，不得如汲黯之居淮阳，君子也。他如曾摅敢谏之忠，同掇南行之祸，唯唯诺诺，决不肯为，踽踽凉凉，宁无所遇，倘有一之未进，则山林深密，郡国陆沉，岂国家之利哉！谓宜广加招徕，如大明中天，孔鸾娄舞，而后可否，则君子之脉未昌也，臣安得不为日食惧？天下安得不为日食惧？大抵天运阖辟之关，世数屈伸之候，治化污隆之几，一小人坏之而有馀，百君子扶之而不足，可不谨哉！朱熹尝谓王者用贤去奸，能使阳盛足以胜阴，阴衰不能侵阳，则日月之行，虽或当食，而参差高下，月常避之而不食。若阴盛阳微，当食必食，虽行有常度，而实为非常之变。至哉斯言，真有国家者之龟鉴也！惟陛下亟图之。