吴志学哀辞 南宋 · 陈著
出处:全宋文卷八一一八、《本堂集》卷八九
伍山吴甫之子志学,方垂髫时,余见而器之。试以一二语,应声荅,可人意尔。后每见必叩,所学甚进,磨以岁月,则将有成。年二十有(阙,)不幸以暴疾卒。天也,非人所能与?然所以丧其子而不使之死有憾,则其责在父母。世方淫于佛,而山甫贫。皆曰火之,弃其馀于水,足矣。山甫恸,既语之曰:「昔吴季子之子死于嬴博之间,归其骨肉于土,孔子以礼许之;要离之火妻灰子,扬子云至为痛斥。东汉佛教来,荼毗二字始烂熳于天下。我名教中人也,忍使其子至于此极耶」?乃称家营葬。余往吊有观焉,因敬其父之知礼,幸其子之不为异教所辱也,而为之词曰:
人之生有死兮,如夜之于昼。寿无短长兮,惟人之可否。颜子之夭,乃其命也夫。寿如盗蹠兮,君子不谓之寿。而既知所学兮,方与日而俱新。天固啬其年兮,于而乎奚咎?魂升魄降兮,骨肉必复于土。名教虽严兮,流俗易以诱。彼独何心兮,固为之缪。述礼不有所主兮,将死者莫正其邱首。兹既得以归全兮,马鬣以固封,惧其鬼之馁兮,且为之择所以后。四时之荐斯有以属兮,百年之墓斯有以守。父母之心得兮,而复何憾之有。余哀而辞兮,亦以慰而之父母。
岁丙申良月,嵩溪遗耄陈某八十三岁撰,且书以授其父白之。