马祖大寂禅师转江西法轮，度知识八十四辈，归宗居庐山，百丈居分宁，大梅居四明南泉，杉山居九华，得法上方，散处残山剩水间，皆托其师以名后世。建昌崇寿其一也，创始于有唐，中兴于政和，大废于绍熙。晦庵朱公镇南康日，檄池阳无沔任起废事。时寺废已久，尺土寸地，豪家挟为己有，牢不可致。无沔奔走台郡，衣无完缕，食无完粒，五十年尽复旧业，自寝至门，凡丛林所宜有者悉备。门临孔道，衲子绝江涉淮泛沅渡湘者必过焉。鼓鸣饭香，众集如云，将迎至今无倦色。予行脚时常过之，长松大石，曾见马祖，皆充然有知道气象。西北用武，征调繁兴，江淮间无不废之寺，此独完美无恙。时开庆元年秋，狂寇偷渡江许，伏黄州，十一月袭寿昌，犯兴国，窥南康。豕突深入，建昌当贼冲，受祸甚烈，无沔遗迹尺寸不复存。夏四月，王师逐北，江以南无寸失，知山觉煇收合馀烬，缚茅集徒，誓图恢复。冬十月，予致开先事，寓柳塘，觉煇欲行化四方，求予言劝发，予嘉其志果而未信其遂也。后五年予自义丰登欧阜，蹋雪下山，借榻山中，则其门屹如，其廊翼如，其堂寝馆库，沈沈渠渠，坚状如昔而弘广则倍于昔矣。予环视大骇，谓觉煇曰：「役如是其大也，材如是其良也，工如是其精也，异时四方之施果倍而入乎」？觉煇曰：「吾之助得二人焉，公安师祐一十二百缗，黄龙崇元二百缗，馀则竭吾庐之入，殚吾地之出，无他也。佛未有殿，僧未有堂，吾将复即公安而图之」。予去，觉煇遂行，又明年访予，则曰殿已立矣。问祐所授，则获不补忘也。觉煇寒瘁坚劲如枯株槁木，语言无枝叶，而定见远识有非口诵诗书者所能及。方众役未兴首建，旦过后架，疏通明洁，若治己室。或谓其急人所缓，笑而不答。呜呼，其中所存是岂易与凡子道哉！予往来闽浙，寺之徒多与之游。寺焚之三年，永讷始归自海上，又二年一再过予柳塘，请记寺之所以重建，予心许之。今年复自庐山来东湖申前请，留数月不去。予既书而受之，且告之曰：天下事无不可为者，蔽之一言，公而已。道丧俗坏，人怀侈心，利欲之波，溺肝挟肺如饴蜜。群居共处讲明履践利外无他营。江南山色间十寺九废，使无明信因果之士，谁克有成？今一寺数百楹，使他人为之，穷二三十年之力不可办，而觉煇崇寿成于七八年之间，其受于人者仅如前所云，不过以崇寿兴崇寿耳，岂有他道哉！讷持予说归复而师，且告而徒，曰宫庭复古矣，鼓钟复古矣，佛香僧饭复古矣，尔师尔徒可无忧矣。然时不古，道不古，人心趋向又大不古，是则可忧也。忧之如何？如马祖大寂禅师而已矣。