予旧家柳塘上，左腋有寺曰慈观，隐然隆起，聚青丛碧，在西畴南亩间，废兴颠末无志可考。其东北隅地势下趋，平旷舒缓，置番湖、彭蠡为提封。开户纵望，数百里无寸碧，风寒而气不聚，败屋数十椽，倾欹颠仆，与老竹相俯仰。僧之居焉者，面目无生气。予儿时极厌其卑且陋，东游海上三十年而归，视昔所见卑陋益甚而来有志于兴起也。予眩既甚，无四方万里志，欲庵先垄，且买田度僧，世守松槚。开庆己未，予赴开先，晨兴入室问先妣无恙，与柳塘兄拥炉附火。予曰：「墓庵有田，异时必废于子侄之手，若兴慈观废寺奉先，可与寺久」。兄未知所以对。先妣卧榻上，遽曰：「慈观废甚，将安兴乎」？某对曰：「自门至寝，欲皆新之」。先妣曰：「役大费广，恐非汝所及。汝生长柳塘，果竟是役，亦吾所愿者」。予他日有营，辄视先妣意可否。遂度材赋工，明年建两廊库堂，又明年建山门，又明年修佛殿。即旧法堂东序营寿祠，以祀笑翁、无准、痴绝三老，受业师祀室与焉。柳塘兄命家人侍先妣拈香，周视殿庑，轩眉一笑。又五年法堂始崇成，中为普陀岩石，肖观音大士像，樗寮张公大书「清净愿海」揭诸楣间。欲再奉板舆以游，不可得矣，悲夫！予为不敏所驱，早而从释，去母四十馀年，近而数十里，远而千里外，一饭不能忘母。是故洒埽应对，欲进乎学，不敢违母教也；视听言动，欲由乎礼，不敢辱母慈也；卷舒出处，欲合乎道，不敢负母望也。尊皆行之，死而后已，求无愧于吾母而已矣。升忉利天，三月而返，佛之于母未尝不极其至。而后之为僧者，乃曰吾佛子矣，母犹路人也。呜呼！天下岂有无母之国哉？纳万世学者于不孝之域，是岂佛之所以为佛哉？予行年五十有五，筑室竹下，方塘一弓在竹外才数步，风行竹上，水光竹色，俛仰低昂，往来户牖，若供予清事者，予适焉。得侍祠以老，予志毕矣。初，番阳彭氏妙信饷予白金百二十两，斥其半买田于宝乘常住，馀兴是役，又竭四方之馈以成之，丝忽不求施也。寺之徒二，宗旋、永超。予亦度徒奉蒸尝矣。虚名误予，不能遂为寺留，朝而香，夕而灯，谅予所以兴寺之意，吾徒其勉诸。