宇宙间奇观，其惟山水之会也哉！亦惟水之来者远，而山之截者骤，斯为奇也哉！江汉东流数千里以相合，汉之将合于江而未合，尚数百里，势方奔驶豪击，而岘山岿然压其冲，遂为宇宙间一奇观。江汉之南，山川磅礴，远自闽广，其来亦数千里，乃有盱水北流抚州山城下，将数百里以合于江，林阜旁簇，秀蔚无际，而城堞亦岿然压其冲，既奇矣，又为宇宙间一奇观。嘉祐二年，太守裴公因作台其上，名之曰拟岘，又得南丰曾公为之记，瑰辞胜槩，相与发挥，模写形容，妙于图画，其文流布四方，人人争诵，如身游此台。出云气而临风雨，凡所谓水之浪波汹涌、破山拔木，山之苍颜秀壁，颠崖拔出，与夫平冈长陆，虎豹踞而龙蛇走，荒溪烟树、游人行旅隐见而断续者，皆可按记坐挹，愈奇矣。然公惟颂咏此州之乐，未尝有羡于岘山之事也。政和元年，太守狄公再葺此台，时则有若溪堂谢公又为之记，始谓叔子之于岘也，悼岁月之易失，愤功烈之未成，登山临水，慷慨激昂，而邹湛辈乃进溢美之辞，不能赞叔子之决。其言愤发，抵掌功名，期与天壤相敝，夫岂与曾公异旨哉？呜呼，是当观其世也已。夫自混沌既判，造化融液，钟之则为山川之奇绝，孕之则为人物之瑰异，登临啸咏，天者妙合，盖无一非自然而然。岘山正不待叔子而后重，此台亦何待拟岘山而后重？典午非正，南北势分，羊陆区区，各私其主，此岂盛世事？而登山叹息，可为佳话耶！于皇我宋，时至仁祖，八荒一域，所至皆春，游岘山者自熙然于大江之北，游此台者自熙然于大江之西，裴公之筑，曾公之记，皆不过取形势相类而言，初何羡于彼？新法纷更，绍述挑衅，时至政和，何如时也，譬之大木，枝叶已有害，不待本之拨矣。谢公以迈往之才，处寂寞之滨，旁观默察，岂无先见？此记特有所托而发，固不暇言。此州之乐，亦岂真有羡于岘山之事哉？咸淳七年，余承乏此州，顾此台特卑陋，不称其景物，屋亦老且压矣，明年乃尽撤而更之。高广皆视昔加倍，栏槛一开，万景皆入，有无远弗届之象焉。乃方是时，襄汉适以捷闻，岂有开必先，此殆有默为之兆者欤？继自今尽洗楚氛之恶，重游岘首之胜，熙然一家，吾见复如嘉祐时，磨崖颂功，朝夕泚笔，岂特记此台之重新而已乎！是年九月朔，朝奉郎、知抚州军州事、节制军马、兼江西提举黄震记。