咸淳庚午秋，余护试绍兴府，初识校文官天台舒君汉章，明爽好修之士也，属余作《止庵记》，谓将朝夕助观省。余谢再三不获，则告之曰：知止不殆，此老氏之所谓止，退全一己之言也。「《大学》之道，在明明德，在新民，在止于至善」，此孔门之所谓止，兼善天下之义也。汉章方以孔门之学发身，岂有取于老子者哉？亦相与讲明至善之所在耳。《大学》自为人君止于仁，至于朋友交止于信，虽所止之目凡五，要不过举其大以概其馀，实则一事一物之微，一举一动之暂，无非天理之流行，则亦无非至善之所在，皆不容不求其所当止之地也。虽然，人必有所不止也，然后能得其所止，一或自止，则志愈颓惰，工夫不续，人者一杂，天者已扰，而何止之有？故夫子曰：「吾见其进也，未见其止也」。汉章试深思而实体之，当有不容自止者，毋但曰止而已云。