某叠勤惠顾，许借之讲席，俾诵所闻，以求教诲。自惟庸陋失学，何幸获预切磋一人之末第？某区区鄙见，每窃谓今日吾侪之所少者非讲说也，躬行也。向也六经之旨未大彰明，我一朝诸儒所以极力辩说，至文公而精切的当矣。吾侪何幸，获享其成，入耳著心，以正躬行，此正今日紧事，又暇于文公脚下添注脚乎？来札言为州郡者职兼政教，诚是也。某窃意教不止讲说而已也。风雨霜露者天之教，无行而不与二三子者吾夫子之教。下至严君平卖卜成都，不足道也已，犹能于卜之中教人孝、教人悌。天子付人以千里之寄，其所得行者亦异于卖卜之人，不能随事寓教，以正人心，是于腾口澜倒之中又摧其波耳。某尝思之，方为此恐窃所不敢也。来谕又言文公在南康救荒，后每入学校，与朋友讲说，诚是也。然使某袭其迹而窃效之，是自比文公也，某其敢乎哉？且文公之书，某固伏读之久矣，其书浩博，古所未有，而讲义仅有玉山一篇耳。大意盖以古者疑而后问，问而后答，故于讲习有益。后世之讲有不待问，而学者之所听亦非其所疑，故五十年为天下儒宗，而未尝登讲席。其在玉山，亦因程君珙再问而再答，故述以成之耳。南康之讲说，必亦与友朋随时疑难问答之实工夫，非海说也。未知尊意以为如何？因文以施教，愿执事任其责；因事以寓教，某愿学焉。前庑诸贤幸道此意，郑广文则别书谢之矣，并乞台照。