龙须山法云禅寺有堂曰旃檀林，在佛殿西，以待其徒之自远方来者。景定三年春，主山朴庵绍月撤旧新之，属予为记。余闻旃檀异国之名香，佛屡称之，其曰以赤旃檀作诸殿堂，高广严好。百千比丘于其中，止谓此香木之可以立僧庐也，而诸佛中亦有旃檀香如来之号，则取其道行清洁与此香同，故以为名。證诸《楚辞》，以香草比君子，而处之桂栋兰橑之室，同一意也。夫佛亦寓言耳，舍其王位而自甘于寂寞无人之境，彼岂复以宫室之美累心？然自其教入中国，昧者得其庄严供养之说，造寺奉僧，极其侈靡，使中国多得此木，亦必举以为其所谓殿堂矣。农夫细民蓬茅不足以自蔽，王公大人未有以动其心者，独于奉僧则不靳也。而僧之安居华屋，亦若固有之。嗟夫！佛之初意，其果然耶？好洁恶秽，人之同，居处所以安身，至于洁而止。若夫斋戒薰沐，使其表里清净无垢，则佛之所以教其徒，亦犹吾儒之所谓洁其身者，明德之有馨香，果在内不在外也。绍月之语予曰：「草木犹爱臭味之同，吾林下人自谓曰苾刍，而以旃檀林奉客，所望于来者厚矣。众如林然，皆我气类，勿有间之，与善人居久，而与之俱化者也」。予于是慨然有感矣。是山予之先茔在焉，展省松楸之馀，入方丈见此老，每觉清言有味，继今又当时造兹堂，庶几遇其自远方来者，以观此老者之所与友。