臞山说 宋末元初 · 欧阳守道
出处:全宋文卷八○一三、《巽斋文集》卷二四
万安赖君子平,予识之十五年,其为人有出尘之姿,号其所居曰臞山,盖取司马相如所谓「山泽之臞」之云,而用柳宗元「蒙愚于溪」之意。乡之达尊名士为诗赋之,皆谓刻苦诗文,清峭不俗,此赖君所以臞,而遂指山以自况也。君又徵予赠言,其敢无以告君!虽然,请异乎诸公之撰。今夫腹饱秽腥,面盈垢腻,使人望而憎之者,虽儒冠在首,夫固非吾徒也。目茫乎其远望,意有注而凝思,精神凛然,骨见衣表,此世之清士非邪?然予请有以问之。行道如醉,闵宗周乎?哀吟憔悴,思怀王乎?食少尽瘁,为蜀汉之偏安乎?攒眉吞哭,为安史之挻乱乎?身须人扶,死不瞑目,为熙、丰新法之未变乎?斯人身任乎国家,志存乎君父,忧愤菀结,虽欲自解而不得也。不然,则吾身亦甚重矣,而敢不自爱哉!诚意不欺,心广者体胖也;集义养气,浩然者无馁也。公孙硕肤,赤舄几几,周公不以拂乱动心,而申申夭夭,夫子燕居之气象也。若此者固不以专论形骸,然而道义充周之士,枯槁者亦鲜矣。且吾身固将以有为也,血气盛衰,精神壮老,岂于天运世道无相干涉,而敢轻役之乎?然而世之雕琢天和以求工于无益之诗文者,恐与酒色伤生,较得失于尺寸间也。夫臞必有为而臞,幸无忧愤菀结,如前数君子之所遇,则宜有学道养心之乐,以敬天之所付。赖君学者,吾知不因诗文臞矣。吾恐后人徒见赖君工于诗文,而谓君以不赀之身如此而溺于所嗜也,故告之以此,愿君审轻重,决去取而厚自爱焉。
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