国家以科举取士，士不为举业者吾见罕矣。苟为士，则学所当学，日孳孳以终其身，今移孳孳于举业，于身心则无得，于天下国家则无用，然而士不敢不为者，势驱之也。予昔时从事于此，未尝不自笑也。以予之心度他人之心，知凡为此者通病之也。况词赋之为技，视他文尤难精，旷旬月而不习，则他日抽思良苦，他人之已中选者不时取而读之，则无以熟有司之程度，常读常习，以俟一日之试，幸为有司所中，则缘一句一字可以取时名，享禄利。今之甄拔人才，固在一句一字之间也。古者人生八岁入小学，十五则入大学，士以此自进于圣功，而国家以此得王佐。今八岁则习声律对偶，十五则问场屋得失矣。呜呼！科举之害，千百年未易议其革也。士不能由科举，则所谓读而习之者亦安能自已哉？李君编所谓《集贤赋》，实以资同业者读习之助也。其编始于今岁，推而上至端平甲午，继此皆以日月相次，凡省监郡邑学之所取皆在焉。魁文录其全篇，馀则各韵各对，择其善者，其用工斯已勤矣。同业之士得之，足以省节录之劳，而他有以用其暇也。欧阳文忠公尝言，士学圣人之学，远且大而用工多，则声律之精当有所不暇，必有用心精者，若栉之于发，续之于丝，虽细且多，而条理不乱，使学之者有以取焉，而得暇以事其所事。善哉言乎！公所言者声律也，李君所编声律之文也，故予窃取其说以序李之编。