士君子仕行其志，固曰上以正主，下以庇民，而其私家亦岂不愿门户之昌、子孙族党之蒙其福泽？吾州先贤，如献简孙公在绍熙间危言激论，觊上心之寤，以安社稷，在诸公间可谓荩臣矣。庆元学党之祸，公以从臣坐罪斥，天不假年，不及见嘉定更化，而其子孙顾畏身后碑铭久而后有所属，故虽吾州言献简事者不甚暴白。予尝得其奏疏读之，其视晦翁诸老之精忠岂有间哉！当公存时，昆弟皆以文章有声名，号三孙，而公又立朝大节如此，予固愿识其后人，而恨未之遍。有名野而字季山者，公诸孙也，十年前识之，名列右选，一官甚卑，而诗文清苦，持游诸公间，往往敬爱之。予尝言之于淮宪丰城李公，李公参谋制阃，将白用之矣，会李公被召不果。盖别去数年，今乃知其为船司监门，既满，留番禺不能归。嗟乎！献简诸孙而若此乎？予杜门日长，与人交多庆元诸贤之后，尝识赵丞相、吴侍郎畏斋之孙各一人，与君而三，丞相神道碑、畏斋家集、献简家集皆三家诸孙手授，见其后人而思其先世，未尝不慨然也。往年为赵氏记堂，前年吴氏求记祠堂，未及作，区区高山仰止之意，今于孙君犹是心也。君有书来，自言愿见广大帅简斋谢公，乃复为之序。谢公之心，盖以一夫不得所为己戚者。昔公宰庐陵，予尝侍坐，从容语及刘静春家子孙族属，公恻然思所以振德之，无所不用其至，盖至于无可奈何而后已。予于刘氏非先世之契好，而公自闽来江，于刘氏门户之兴替亦何足以遽动公心，而公如此者。尚德怀人，无今昔近远也，孙若有官，且既久留于公之封部，其可挈提若差易焉。君此行其有遇乎？谢公于庐陵，如眉山苏公于馀杭，苏公自谓于杭人有宿世因缘，既去而见杭人则喜，得杭人书则喜。孙氏虽家吾邑境外，而吾州通谓之庐陵人，在岭海之陬，公有不恻然者乎？吾贺君遇矣。