学《易》无闻，愧五十知天之命；宾王有幸，喜六四观国之光。困而有君子之亨，升则利大人之见，贵敢期于下贱，诚因贽以修辞。惟行止各以其时，而失得莫逃乎数。几不如舍，即鹿徒入于林中；器止终藏，射隼当获于墉上。有如一扎涣颁于科诏，以求四方济用之真才。假奉试以自媒，非难际遇；虽奇穷而莫逞，常至乖暌。合焉必以其可观，眇者不能以有视。榜云揭矣，系小子而失丈夫；天实为之，率三岁而入幽谷。未能晋进，聊复需须，其或一丧一得之间，便有或泣或歌之异。朵颐者谓富贵可立致，垂翼者几憔悴不自聊。是皆躁人，不可大事。胡不饮食衎衎，而乃往来憧憧。且在上纵以好爵相縻，而在我惟应素履而往。舆可得者民所载，夫岂忘天下之思；井见汲者王之明，亦以为致吾君之地。安之若命，亨则维心。某自读韦编，粗通大义。贫不给于糊口，其剥以肤；文不足以致身，徒艮其趾。亦甚蹇矣，而犹泰然。不可速者出处语默之间，所熟讲者消息盈虚之理。观其自养而已矣，利有攸往则听之。几践名场，自笑寘于丛棘；兹叨荐籍，若将进之亨衢。从龙方快于依承，拯马有为之劝驾。兹盖伏遇某官赋资刚正，秉德直方。允谓匪躬之臣，宜在近君之位，亟合入调于台鼎，犹为出牧之康侯。盖属大比而兴其能，故屈公亲临以重其事。拔茅连茹，下搜乡曲之英；以杞包瓜，上副庙朝之意。致兹用晦之久，亦有求信之期。然而羽可用而为仪，在自修而已矣；车积中而不败，量所挟之如何。某敢不益厉愚蒙，自坚素节。《丰》初遇主，敢忘提拔之自来；《比》外从贤，正要依归之得所。孚诚欲写，咸颊奚殚。