某伏自宜春拜别，今馀半年，掩关孤坐，人事废放，惟时东向，矫首天台，云气溟濛之间，先生乐古忧今，啸歌于其下，耿耿寸丹，如相追从，五亩花竹，岂真满足司马端明之独乐，而考亭岁晏，细注《离骚》，俯仰六十年，文公先生之意犹一日也。七、八月间，时事机括一转。窃计先生行又召矣，他日果然。众以为此召也，先生必出，某曰：未也，是当徐而观之。庙堂知贤之当召，不能必贤者之我从；能必贤者之我从者，其惟己之进退出处尽善矣乎！唐宪宗欲用李绛，则为之先去吐突承璀；他日复还承璀，则为之先去绛。虽用贤惑佞，反覆无常，然亦知绛决不与承璀并立也。承璀去也而绛相，世不知其何说，如此而欲一世之贤相与从己，或者将有难色矣。是犹未也。帝王宗祖畏相之风，上之聪明所知也，不幸旧相自轻其望，无以养上此心，及其去也，如奴隶之遭斥逐。继其后者于此励难进之节，则天下事尚可为。前辈记钱宣靖对太宗语，谓某人实不涕泣，又以己之勇退感悟君心，其虑甚远也。使上不畏相，亏损盛德，前相之失可胜言哉！而来者又不亟救，最是旧相重遭数贵之时，可因以进规也。相者相也，天下人主之天下，而相相之，一世景象如此，上固将惕厉自反，惟新令图，岂以可为尧舜之君，而直如汉世天地有变、四方有事惟归罪三公而已？不此之告，而旬月之内，弓旌四出，谓是足以警动人之耳目矣。正使诸贤同时造朝，参错近列，其能真得吾君之尊德乐道而遂有所为乎？大臣日轻，则人主最病，安有朝奉都俞，暮被呵斥如此，而可谓之大臣者！使其人不足道，犹当为千百世大臣地位存体也。前相已矣，八月以后之事，亦可惜哉！某奉命承教于君子有日矣，意先生必不以八月以后之事为得。不以八月以后之事为得，则造朝之驾未可期也。兹事关系甚重，望之于相而不得，则望之于一世之贤。世之贤善养吾君尊德乐道之心，其惟先生之素所蓄积。某窃恨僻远，不得拜观一番出处之盛节，辞受之时中，而与闻忧爱之绪论，敢东向端拜，申问动息，自谓妄见，或契盛心。秋深将寒，台候何似？伏惟倍保崇重，俯慰舆情。某拜侍未期，伏纸不胜依乡之至。