类书之作，其来尚矣！自唐率更有《艺文类聚》，白傅有《六帖》，至我朝元献有《类要》，宜无复加矣。近世乃有《建章万花谷》、《事类本末》诸书，大概誇多于品汇，竞美于纂辑，而原本祖、萃群芳者阙焉。天台陈君少负杰特，读书数万卷，目力所及，如富人坐日中之肆，细大涵蓄。感万物敷荣，乃独致意于草木蕃庑，积而为书。思袭前人之躅，以补后来者之阙意，是以尝客游江淮，纵观宇宙山川之盛，举凡舟车之会，人力所及，蒐览之馀，可以广纪载、备讨论者，毕录无遗。于是物推其祖，词掇其芳，数十大家之作俱在，而骚人墨客之咏亦不废，不知萤几聚，雪几映，剡溪之藤凡几阅，而《全芳备祖》之书成矣。陈君益敛华就实，由博趋约，研精洙泗、濂洛之书，折衷于渡江诸老，凡昔之泥于物者，今皆反诸心矣。心有经，因知有录。凡昔之会于心者，今皆笔于书矣。名公钜卿嘉叹不少置，尝以呈天子之览，陈君不可谓不遇矣。一日，陈君过予山阴泽中，貌癯气腴，神采内泽，有道之士也。手数巨编以示，且叹曰：「吾不幸少事华藻，勤半生以资口耳之谈，犹幸晚归朴素，持一念心，穷性理之蕴。然少年之书，虽吾甚悔，好事者或取焉，欲椟而藏之，不可得也」。予拱而曰：「盈天壤间皆物也。物具一性，性得则理存焉。《大学》所谓『格物』者，格此物也。今君晚而穷理，其昭明贯通，倏然是非得丧之表，毋亦自其少时区别草木，有得于格物之功欤！昔孔门学《诗》之训，有曰『多识于鸟兽草木之名』，陈君于是书也，奚其悔」！宝祐元年癸丑中秋，安阳老圃韩境序。