自井田委积之法不续，民生无聊，甚勤经理，常平社仓，最为良法。厥后常平病和籴，社仓名加赋，又后取社仓入郡廪而为常平。朱文公在崇安，再为社仓，当社始得食。朝廷颁其法于四方，至于今有赖。然而四民仰食，食易偿难，贫者无措，顽者相挺。临以有司，又失当时本意，而无补亏落，真难为谋也。天台，台之山邑。邑治去江百里，米舶无至，而为闽、温入京孔道，往来屝屦增飨其间。市井贵籴，扇及村落。数日辛勤之佣，不易一饱。太傅平章魏国公每远饷以赈其乏，岁岁难常，遂思千斛在市之义，立平价仓。先捐府廪三千石，奏佃龙翔道官之租，拨没官之租，通八千石，委乡寓真州司户赵君时沩、乡贡进士子振经其事。仓五十楹，凡非收穫之时，皆平粜之。日捐市价之半，旬日而周，及周而继。上免迫逋，下无窘偿，田存则食常存，市平则村落不能自涌，邑民拜赐甚盛。肇于景定之庚申，十年而大成，又将增衍。二君因民之请，介友人杨君仪凤、曹君淇，俾若水书其事。蚍蜉负山，分量有截，苦谢六七，不听。曹君曰：「公之隆功大德，自有朝廷之信史。平价，民间之事，固草茆之所得书也」。噫，古人事君，思天下之饥溺。后世巍官穹爵，适为乡党之病。思天下者，必思乡党；无乡党者，岂望其有天下之思哉？公之思深矣，因一方之得所，而欲天下之皆得其所，公之思也。人人而思，不能人人而济，则聚众贤于朝，精选牧侯于郡国，公之所以思也。此思之纲也。丰歉不常，州路代有，通其懋迁，禁防遏用，仍即此仓成规勉天下。公卿贵人之贤，相劝为善，所在有储，目亦举矣。其间有欲籴而不能者，辄附记焉。天之生物也，无不爱之，彼鳏寡孤独疲癃残疾之徒，盖造化之不足，天地之憾，而有望于人者也。圣贤为天地立心，故发政施仁，必先于此。其法殆不可见，后人微有考于井田之间，未八口而受一夫者，则以斯人附而食焉。遗秉滞穗，亦其有也。后世斯人无依，怨愁凝痞，是以和祥不致而天人隔。今夫梵宫琳宇，乃取无恙之人而茕之，饱食煖衣，奢盈骄贵，而困穷无告者不敢望其犬彘之馀。朱丹金碧，暴殄委弃，可恨可惜。今欲为先儒之议必难矣，略效三代附食之法，量观寺之丰约多寡，而以其时考其饥寒。彼固以慈悲为法，必将安而无忮，不动声色。而斯人之廪满天下以来，籴廪平民以不籴廪无告之民，生人之事备，天地之心安矣。比闻祠曹放牒甚严，可谓强本，正斯人之有食也。