癸卯春，立斋先生在宥府，一日朝之暇，若水盖侍言焉。先生叹勿庵之亡，恨失一经筵士，且恨未能致谷口于京师。因顾若水曰：「每阅江湖隽英，才华暴耀，念尔淡如也」。若水曰：「曩自力于古文，遐征覃搜。知不可赖也，反躬笃行，犹愧未如胡立方」。先生曰：「乡人耶」？曰：「固勿庵、谷口之所器也」。曰：「何如」？曰：「其家雍雍秩秩，其气恬以闲，不猎交以倖誉，不矫高以孤众。其学谨静愿实，必谋必访，不含疑以养暗也。亲见其汇编《朱文公语录》，自谓穷年矻矻，庶于此归宿乎」。先生问其言，问其理，喜曰：「归必识之」。又曰：「是编良不易，比得蜀本，较善。无论善拙，诚能志此，几人哉」？初，立方汇编既成，俾书其凡，若水辞未足以知也。立方曰：「隘轩而祖也，弗有闻乎」？又二年，乃克裒数语，以介于立方。夫自学者厌于穷理致精，而遽有喜于颜子坐忘、曾子一唯之说，谓学可捷到，道可忽悟，圣可超得，于是孤耳目而尊返照，贱博学而专守约。其间多闻之士，往往又不过为辞章之艺。而世之儒者，益且自负渊源之秘，不在于多闻。呜呼，有是哉！任己过重，视物过轻，将见心恢乎其清，而事或之差，见介乎其定，而义或之僻，不殆于禅乎哉？文公统周、程之正，用力加劳，奥之于性命，富之于事物，经之于日用常行，放之于治国平天下，无一不究其极，而奇经怪志、蛮夷外国之书，无一不察其变。以吾尧、舜、文王、周公、孔子之道，如据雒邑，坐明堂，纲纪于四方，偏陲裔壤，各奠其所，无殽溷焉。诸门人所录言语，大略虽识有精觕，记有浅深，然自五星聚奎以来，讲明之备，未有盛此者也。近年颇见板刊门人自编汇者，昭武李公方子有《传道精语》，建安杨公与立有《晦翁语略》，章抉句摘，奇缀巧附，殊极精便。而观者无探求之功，则未知其果二人之书欤？今立方所汇之合不奇，之分不缕，旁寻互见，潜心者进，体认者无穷耳。虽然，若水诚未足以知也。姑书其凡，首之癸卯所听，盖以诚有以知之者也。立方名常。