无妄先生之没六十有七年，祥刑蔡公始命建祠于邑庠。既舍菜，邑士合词命伯玉记牲石。伯玉学未闻道，知不足以知先生，独念去先生之世若此其未远，近先生之居若此其甚迩，彰往行以诏方来，其尚奚辞！伯玉闻孟子没，圣人之学不传，濂洛诸儒探赜索隐以继其绝，至文公集诸儒之大成，阐教考亭，吾邦之士及门最众。若程公正思、董公叔重，俱号高弟，而知之深、望之厚，则于先生尤致意焉。颜子之夭，冉伯牛之疾，圣师为之屡叹，则文公于先生之没，安得而不为斯文惜哉！然先生既不肯以师道自居，而学校释奠于其先师之礼，则亦久而未讲，嘉言善行，独赖墓表之存尔，则蔡公此举，岂徒蒐补缺典而已哉！风厉多士，尚友古人，固所以为教也，于于衿佩，拜谒祠庭，亦思蔡公之所以教，而思先生之所以学乎？先生之学，穷理以致其精，反躬以践其实，不肯以一善成名者也。自读程氏书，慨然弃旧学而覃思六经，既求之沙随程氏、象山陆氏兄弟，复寓书南轩张氏，而就正焉，晚登文公之门，始有定论。然义理有疑，必反覆以归于是而后已，一辞未莹，虽师说不茍从也。伯玉间得其往复书简读之，见其不汩于流俗，不溺于异端，不惑于一超顿悟之说，下学之功，正大平实，条理精密，莫非所以为上达之基，而其任重道远之志，孳孳毙而后已。呜呼！使先生而寿考，则文公所谓斯道之传，其庶几者，岂虚语哉！然则先生之所植立，岂非后学之所当师，祠事之举，岂非风教之先务与！记曰：凡学官先事，士先志。居官而思其所当事，蔡公之职尽矣。为士而思所当志，吾党之士尚勉旃哉！先生讳建，字立之。蔡公讳杭，字仲节云。淳祐庚戌十二月壬戌朔。