宝祐四年春，东嘉方君来摄永康邑事，载见于学，顾斋庑仰漏俯湿，拜弗容膝，蹙然曰：「政有先是者耶」？吏环听而骇：「帑廪四壁立，甫急急之符旁午，若此何」！君子举愿以禄入，朝经暮营，若偿重负。缙绅学士，弗劝而集，斧斤争先之，不动有司。阅月七，告厥成，乃更绘从祀群贤之像于屋壁，又祀邑之先正襄靖楼公炤、正惠林公大中、文毅陈公亮，以致高山景行之仰。揖诸生而策之曰：「古丽山秀水腴，斯文之符也。自胡公则开科于端拱，徐公无党冠南省于皇祐，先后以行显，文风日起。逮于南渡，有迭位枢筦为国柱石者；有持崇橐登台省历郡麾，表表以名节炤世者；有首唱廷陛，抗夷夏之大义，为社稷吐气者。其他魁伟杰出，磊磊相望，固不止三贤而已，盖天子所尝褒谥以风励方来者也。当乾道、淳熙间，巨儒元老或自武彝、自金华、自临川、自永嘉，来游于灵沼萧寺之下，粝食蔬酒，累晷浃夕，相与讲明圣贤之深绪。一草一木经其盼瞩者，犹有光彩。声迹寖远，风旨尚存，得无漱馀芳、叩逸响者乎」？咸拱手曰：「敢弗力」！于是诸生转相语，重请于予，愿有述也。予乃言曰：邑大夫游刃动中窍节，日刽千牛无难也，然蘧庐其身而栋宇厥士，可不谓知所先后乎哉！继自今，吾党入肄于学，弗孝弟谨信是务，出仕于时，弗修洁忠直是邵，其何颜见邑大夫耶？邃尝窃闻之先生长者，为学之要不过明辨义利而已，辨义利者莫要于一念之初。孟子指鸡鸣而起为学者一大期会，截然分舜蹠善利之间。二者何？一念将分之际也。鸡鸣之先，万虑俱寂，一念才分于毫芒，善恶已判于天壤。吁，可畏哉！唤醒群迷之路，端无切于此矣。《书》谓之几，《中庸》谓之独，孟子谓之閒，周子谓之动静未形，一也。有能存夫静以涵动之所察，察夫动以见静之所存，一念微差，勇锄勾蔓，去其不如舜者，就其如舜者，庶乎诵诗读书，光绍前哲，目溪山而有耀，对邑大夫而无惭色。愿吾党共进焉。方君名梦玉，永嘉人，以《春秋》擢第，当路方交荐其人。助斯役者，赵侯必蘧、林侯子麃、松阳丞楼泳、定远宰吕抚、制佥方焯、运干方庳、嵊丞方羡、国学士陈雷奋、正奏名赵由镇、国子进士赵与铎，而吴邃亦与末云。