知退，清者也。石溪傅氏得清江之清，有二退。南斋先生曰：实之策第十八年，耽著书倦出，搢绅勇退，今一人。余游广中，见素退一人，曰晦之，本溪泒侨焉，号退庵翁。不昏不宦，不治生，不适俗，不怪隐，不禅不动，不仙不衰，一退遗千虑，倒蔗境也。问处退法，养心无妄故平，养气无暴故和，养贫无求故乐，艮背其枢乎？翁之退，盖道进命退者。嘻！溪之先少监燮、侍郎雱、秘书肩，冠衣蝉联，果退哉？先之先介子持节而使者，休奕捧简，而中丞亦退哉？进退系时，时之权系天，人乌能人彊进！矫天殆己，著利如漆，绊名如罝，万情沉酣，迷弗顾眚，欲者进耳刚者退。争朝市为狡窟，薄陵薮为愁牢，失戚获忻，躁者进耳静者退。腰可折，手可炙，百世后臭可芳否？愚者进耳智者退。夺虎鹿未厌，爱皋比搏之殒无悔，贪者进耳廉者退。夫晋至角必明夷，升至冥必困，《易》尚退矣。是以常人退于分，贤人退于义，圣人退于密，天地退于归藏。昔岩之贤筑，号初澹霖雨之意，相商了泯舟楫之痕，进之善退欤？此庵之贤巧神取，荣穷鬼屏，辱却立乎？独观芸芸之复，专退之福，蛊高而遁肥，翁以之屈，则伸理也。退既在身，进常在嗣，人欲不失其正，希乾之圣。