仲舒治国，以《春秋》灾异之变惟阴阳所以错行，故求雨闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是。行之一国，未尝不得所欲（原注：出《前汉书·董仲舒传》。）。

臣闻水旱之有祈禳，古之道也，何则？民命所关，苟有可以救之者，君子必尽心焉，不若是则谓之无志于民可也。《周礼》太祝六祈，有鬯禜门。《祭法》曰：「雩、禜，祭水旱也」。汉、晋、梁、隋暨唐皆尊用之，不以为世俗祈禳小数而忽之也。然臣以为水旱之有祈禳，犹焚溺之有救拯，当急而不当缓，急则可及其未然而弭之，缓则灾变成形，无益于事矣。《云汉》之诗曰：「祈年孔夙，方社不莫」。夙兴不莫者，言贵早耳。古人之于民事，皇皇汲汲而图之，故曰民事不可缓也。董仲舒之治江都，史不载他事，独详著其求雨止雨之法，亦可见以此为先务之急矣。行之一国，未尝不得所欲，忱意感通，宜其应之速也。国家凡有水旱祈禳之礼，著于令甲，有司未尝不举而行，然常失之辽缓。赫赫炎炎，苗将槁死，而勤雨之令始行；浩浩洋洋，虑殚为河，而闭阴之典方举。其未然者固可及救，然其所伤亦已多矣。有民有社，灾已切近，勇于行之，不为晋越也，而犹拘挛蓄缩，视仪听唱，亦何为哉！虽然水旱者阴阳而已，救之者纵闭而已。所谓纵闭，岂止于城门开阖而已哉！夫淫雨为沴者，阴盛阳微之證也，今朝廷之上明目张胆之夫少而宛舌因声之士多，此阴也；边鄙之间，投石拔距之气衰而弃甲曳兵之习痼，此阴也；田里之间，击壤鼓腹之音绝而疾首蹙额之恨深，此阴也。光弼出矣，而旗帜未见其精明；胜之用矣，盗贼不为衰止。贪墨之吏去之是也，而使易镇（原注：刘良贵。）；偾军之将斥之是也，而使捍城。朝臣舛迕，胶戾乖剌，几有汉人之患；正衙罢奏，庶官不对，几有唐世之风。凡此皆阴盛阳微之證也。微者不纵使之日消，盛者不闭使之日长，安得不感天地之精而生戾气哉！此又祈禳之大者，而尤当皇皇汲汲以图之也。臣忧爱之深，愚戆妄发，惟陛下幸赦。