后妃有贞淑之行，则继嗣有圣贤之君，制度有威仪之节，则人君有寿考之福（原注：出《前汉书·杜钦传》。）。

臣闻人君一身，天地社稷、宗庙、山川之主，四海九州百万生灵之所系命，不可以不谨也。古先帝王知其然，故保身之道至严极重，起居动作悉有检防，出则史官书其言动，御瞽察其声音，入则女御叙其燕寝，女史记其御法，隋慢之气不设于身躬，宴私之意不形乎动静，凡以制威仪之节，养寿命之原，而为齐家治国平天下之本也。秦汉以后，古制罕存，人主御朝之时，观听攸属，犹或勉于自饬，至于适寝释服，妇寺后先，其能不为居养所移者鲜矣。故成帝临朝渊默，尊严若神，有天子穆穆之容，而一入内庭，则声色并进，女德不厌，赵、李争宠，伤年损德，此杜钦之言所为发也。陛下春秋鼎盛，行义未过，退朝之暇，游神典籍，恬泊冲虚，固中外之所共知也。然日者薄愆和豫，少旷视朝，闻者不能无惑。臣谓陛下圣性高明，受祖宗之所付托至重，其于保身之道造次克念，战兢自持，必不若汉季之君所为。然臣毣毣愚忠，犹愿陛下于乐喜之馀，益思谨疾之道，凡纷华柔曼可以倾意而迁神者一皆屏去，玩无逸之可以克寿，思恬淡之可以永年，澄心清魂，葆醇练粹，虽于昭阳柘馆临宦官女子之际，常若露门虎观对学士大夫之时，则微疴薄恙安得以匽薄清明之躬，而寿基福本岂不亿万年而有永乎？臣未得登文石之阶，陈当世之务，因上故实，独以是为群言之首，惟陛下赦其狂愚不识忌讳而察纳焉，臣不胜幸甚。