先贤堂记 宋末元初 · 汤汉
出处:全宋文卷七九二四、乾隆《清泉县志》卷三一、嘉庆《湖南通志》卷一八六、嘉庆《衡阳县志》卷三八、《宋忠定赵周王别录》卷六
衡阳使君王侯有书来语余曰:「吾州故有五宾三贤之祠,而又别祠邹、陈、胡、赵四公于花光、西湖、开福之僧舍,散越而弗伦。吾为此惧,乃于暇日尚论古今人,断自文正李公而下,得十六公之贤,爰即学宫之西偏度室而合祠之。序位之列,有若丞相李公昉、张公齐贤、静春刘公清之,则尝为守臣于是邦者也。若龙图郑公向、文定胡公安国、文肃李公椿,则家于是邦者也。若文简何公敏中、恭简王公岩叟,则其子孙家焉者也。若文定李公迪、忠悯寇公准、忠肃刘公挚、元城刘公安世、道乡邹公浩、了翁陈公瓘、忠简胡公铨、忠定赵公汝愚,则皆谪徙而来或假道而遂终焉者也。惟兹先贤,皆天下伟人,其名声若日月悬空,虽庸夫孺子亦知其为烈者也。独龙图郑公者,则濂溪先生实公女弟之自出。先生少孤,随母氏依公以学,而公期以远器,其命名之义类同于其诸子而使官仕焉。夫先生继往圣之绝学,天实异之,而毓其萌芽,待之干霄蔽日者,郑公盖有力焉。吾是以奉而祠之,使识者之有考也,子其为我记之」。余详视其书而窃叹曰:士君子之出处用舍岂有常哉,要其不圬而存,则或以德,或以功,而一时之得失、身之穷泰不与焉。尝试观于此堂之众贤,方其进而抚世则功在社稷,泽在生民,而风采想闻于天下。及其退而穷处,或托之空言,或抱器而不尽用,或顿撼流落以至于死,而巍巍煌煌,至今犹有耿光。故不特仕于此、家于此,虽一旦经行之暂、片言流咏之所寄,亦足以为此邦重,使人伫瞻钻仰而不能已。虽然,学不可以不知本也,苟惟无本而规规焉诸君子之慕,吾恐乐其名而昧其实,得于此而失于彼,未见其有合也。衡之士欲知学之本乎,则有文定胡公与夫张子之书具存,其所以绍濂洛之统,启苏湖之传,真间世之师也,学者宜尽心焉。余请以此辅侯之志。侯名亚夫,天台人,所至以表前哲为先务。其治衡风淳俗美,是以人皆愿其为廉察。今遂以直指使本道,必有慰民望矣。景定甲子孟春中浣记。
按:嘉靖《衡州府志》卷二,天一阁藏明代地方志选刊本。
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