欧阳修奏：「臣伏见近日赃吏葛宗古、王克庸、滕宗谅相继赃污事发，谓凡为边将者，所得一钱一帛，宜思此物自生民困苦之中取其膏血。今乃盗朝廷赏劳外蕃之物。如此用心，岂是爱君忧国、忘身破贼之人？何足爱惜！若律文已重，即乞尽行，更不减法；若旧法尚轻，仍望特加重断（出庆历三年奏疏。）」。

臣闻国之所以为国者，纪纲存焉耳。纪纲不存，而国犹得以自存者，幸也。我朝立国以仁，未尝戮一士大夫，而独于赃吏不贷者，盖以殉货不刑，虽圣王不能以化天下，而况至于误国殄民者乎。仁宗皇帝朝，欧阳修之论边将葛宗古等罪，谓其不可屈法者，不过以偷谩减刻、宴犒外蕃军士之物入己而已。向使毒民而激其偕亡之念，剥军而启其等死之心，盗贼藉以为资，奸雄因之窃发，生灵殒于涂炭，庙堂费于处分，原情定罪，虽杖脊于朝廷，杀之于市井，未为惨也。臣尝窃窥近报，国法几于荡然。债帅之子亲己勘招，而追究或因于迁延；寇盗之榜指言贪刻，而行罚不伤于毫末。尽掩公库之交承，而尚烦对定；累勤合台之请申，而未敢严诛。君子则曰：「姑事含容」。小人无知，至形疑谤。臣不知朝廷当此国步危急之秋，何所顾忌，而不为明正纪纲之地哉？惟陛下留神。