臣闻瘅恶者必彰善，去凶邪者必登俊良。盖善之不彰，与不瘅恶同；俊良之不登，与不去凶邪同。顷台臣萧泰来，小材足以为恶，强辩足以饰非。自为言官，见之论列，多知名之士，虽何澹、胡纮之徒，曾不是过。善类扼腕，至以萧艾目之。若其兜揽关节，转鬻举状，则其罪之靡者耳。群议滋纷，众怒难犯，李伯玉奋不顾身，首发其恶。陛下以纪纲所系，姑镌两官，初非谓泰来为君子，而伯玉为小人也。近者天启圣衷，罢泰来言职，天下莫不颂陛下之明。迩臣相继论奏，略尽奸状，陛下不崇朝而出泰来于外，天下又莫不颂陛下之断。臣于是时，谓大奸幸已脱距，善类可以安心，遂不敢复以赘渎天听。今泰来罪状既以明白，则伯玉前日之奏不为谬妄审矣。况伯玉心乎为国，勇于疾邪，使之立朝，必能直辞正色，上格君心。谓宜朝黜泰来，而夕纳伯玉可也。今纵未能还之本朝，亦岂当处以谪籍？岁月悠悠，施行若此，果何取于瘅恶而去凶邪耶？陛下即位以来，崇奖直言，其间固有以诋讦而得罪者，或罹薄谪，旋即超迁。且伯玉盖尝得罪于台臣，陈垓亦遭斥逐。陈垓甫去，陛下即召之入秘府，位都曹，于正人可谓无负矣。泰来之去，且将数月；伯玉坐谪，亦已及期。而镌秩之罚，尚仍元降指挥，未蒙昭雪，臣恐为善者惧矣。臣愚欲望圣慈将伯玉已降官资并与叙复，速赐召回，以协公论，以杜群枉，不胜善类之幸。所有录黄，臣未敢书牍。