臣一介书生，比叨睿渥，分谕右庠，获侍天颜，曾殚末议。兹又负丞宗寺，摄事垦曹，次当陛对，敢陈一得之愚，惟陛下裁察。臣闻国之所恃以立者，民也，民不得其生，则国之所存者幸也。盗贼公行，莫之或止，此非昔人之所以挤于亡者欤？海濒遐远，不沾圣化，犹或有之；近而畿甸，白昼剽金，此何景也？绣衣之使，至烦临遣，而犹未革其臂弓腰刃之习。设或加之师旅，因之饥馑，则又将何以处此？流离之子，襁负相属，今且累累然于江之南矣。曩者朝廷颇以为虑，或遣朝绅，或戒郡县，必欲究其安宅而后已。谋国之人失于区处，寻常之费未尝均节，犹于此而屯施焉，则遗至于今宜也。今期年矣，玩视习听，似已相忘于度外。陪都之邑，近几激变，则其他俟衅而发者，直需时耳。彼其退无所归，进无所倚，岂能枵腹而听其自毙？天相国家，则亦幸其仅为小盗而已。且臣闻之：淮甸之间，兵不足以卫民，哨骑突来，靡间寒暑春夏之交，驱掠我马牛，系累我子弟，哭声振天，闻者惨如也。国家平时高爵重禄以奉边将，美衣丰食以赡边兵，一旦敌至，纵之俘掠，此固不容于诛矣。然臣之所谓大可虑者，则又不止是。争城争地，敌国之常。今乃以吾女之闲于纺织者而使之蚕，以吾丁壮之业于垦辟者而课之以耕，以吾艺事之习于舟车铠甲者而役之工，重捐金贝以易之，广置田庐以安之，生聚教训，几欲以吾国之民，反害吾国。而吾民乃困于盗贼，困于流离，居则无以卫之，生则无以养之。是殆类于为渊驱鱼者。夫有民斯有土，民不之恤，何土之能保？吾方阙。彼方耕桑；吾方困守，彼方迭出。吾之民日以穷约，彼之民日以富庶；吾之国日有锋镝之忧，彼之国日有驱掠之利。既墟我襄、蜀矣，又扰我淮甸矣，又声言袭我广右矣。我日以弱，彼日以强。士大夫方且豢于燕安鸩毒之娱，略无封疆日蹙之虑。徒幸夫祖宗之所以得天得人者，尚可凭藉。苟焉偷安，以觊吾身之不及见，不思厄运适逢，危机已露。日星雷雪之变，今岁特异，殆若与事变适相符者。火已及燃，若何而不为之痛哭流涕也？先民有言：敌国之德，黎民怀之，三才其舍诸？陈亮举以告孝宗皇帝，以为今世儒者之所未讲，正此谓也。呜呼！人民，吾祖宗之人民也；天下，吾祖宗之天下也。聚散离合之机，间不容发，至可畏也，吾君相其可不旰食乎？然臣窃谓盗贼之变，是绥怀之而已耳；流民之变，是安集之而已耳。吾祖宗受命，民无以诞保之而诱之来归，乃陷于他邦异域之中，想其引领南望之心，天地鬼神之所痛也。为民父母，其忍付之无如之何而已哉？有殒无贰，不为不义，屈者宁能有几？万一含其蓄养，习其风土，提戈反鄙，将有抚我虐我之分。事关宗社，未易轻言，甚非祖宗在天之灵所望于陛下者也。陛下而一念及此，则凡上而君德，下而民隐，内而朝纲，外而边备，其得以玩心处之乎？臣不敢泛举以渎天听，惟陛下毋以为迂愚而忽之，则祖宗幸甚，天下幸甚！

〔贴黄〕（谨边报）臣闻兵，诡道也。在彼者我可知，在我者彼不可测，则攻守可以制胜。狡焉强敌，扰我边陲，自间谍不精，而倏去忽来，皆不能以豫为之防，吾谋亦已疏矣。甚者帅阃之申明，廷绅之奏请，所以为固圉之计者，则夫人皆知之。不幸而有漏师之人，则彼得以窥吾动息，谂吾坚瑕，军志之所谓先声后实者，反足以闯吾之机关矣。几事不密，恐非独害成而已也。臣愚欲乞自今以后，应有言及兵事者，付之省府，密为区画，特免报行，庶几有合于宥密之义。惟陛下裁幸。