臣一介疏庸，滥叨儒级，误蒙恩命，分谕右庠。兹因轮对，敢陈一得之愚，惟陛下裁幸。臣闻切直之谏，人臣之所难言，而人君之所难容也。盖撄鳞之患，从古所戒，而受人臣之尽言者，惟明主为能。恭惟陛下不自神圣，乐取诸人以为善。自登大宝，十有七年，炳丹之奏，不知其几什百矣。臣不暇远举，姑以近事言之。旱魃为虐，下求言之诏，真从谏如流之实德也；改元更化，下追悔之诏，真改过不吝之盛心也。士生斯世，孰不欲披肝沥胆，知无不言，言无不尽。明四目，达四聪，虽尧舜之世不是过也。自昔人主讳闻直言，于是有谓所为尽善，群臣无得而谏者矣。今奏疏有曰：「箴戒之切，不能止醉歌之讥；溺爱之偏，莫能掩道涂之议」。而陛下未尝罪其言之过于直者。自昔大臣多护己短，于是有专攻上身、傅会大臣者矣。今奏疏有曰：「陨获去就，自忤于礼义廉耻之维；曲意调娱，莫决于阴阳内外之际」。而陛下未尝恚其言之几于讪也。云南丧师，反以捷报，昔有以此而滨于危者矣。今乃谓「淮、襄一百馀州，三分失一，而任其自如；川蜀五十四郡，一掷俱亡，而听其自若」，固未尝不及于境土之日以蹙也。山东事起，谓不足忧，昔有以此而速于亡者矣。今乃谓「江阴之扰方息，而毗陵之鬨继作；毗陵之鬨未已，而青阳之众已聚」，固未尝不及于事变之日以繁也。或有言诸夏虐流、天降众异者矣，或有言茶盐更法、和籴科抑者矣，或有言民不安居而至于散，民不得食而濒于死者矣。不宁惟是，言国步多艰、危机交急者有之，言事会已极、政弊已穷者有之，言何等气象、见于京城畿辅者有之。迹其往言，难遍以举。忧治危明，概邻于激。昔刘蕡一策，当时考官犹以为嫌；今陛下不惟赦之，又优容之，略无讳忌。此非汉、唐以来诸君之所可企及者也。然危證荐臻，坏形层出，有如群臣之所奏，几于祸至之无日。岂其言果无补于事功欤？大抵人君之听言，固不容有所惮，尤不容有所玩。惮则虽有言而不容，玩则虽容其言而不能用。今日之失，毋亦陛下容纳之量虽闳，而施行之意实少；警悟之机虽生，而系吝之私难绝。有乃训而未克迈，有所闻而未能尊，故虽日听盈廷之议，而莫有执其咎者。不然，愤悱之心，幡然而作，将卧薪尝胆可也，将朝不食夕不寐可也，将无日不申儆国人于天命之靡常、而民生之不易可也，尚忍坐视天下之弊之至于此极欤？臣虽赘叙，夫亦何益。伏惟陛下少赐清燕之间，翻阅奏篇，择其切于今日之急务，上关君德，下关民命者，刚决而力行之，庶几天命之将绝者可续，人心之将去者可追，不惟足以昭吾君听言之实，而又足以激臣子敢言之气。《书》曰：「非知之艰，行之惟艰」。惟陛下留神。