礼：有功有德，则附祭于学，所以助教化，厚风俗，示仪制也。我朝自濂溪周元公以《太极图》发先天之妙，于是河南之学有所传授，雷动四方，上绍孔子千百年不继之统，下破汉人专门角立之陋。中兴以来，推吾道扶植国脉之功，与天地并，诏加节惠。源分派别，厥后能以所自得者教于乡，鸣于时。其徒各尊其师，力足以请于朝，亦该谥典，随所寓肖像以祠，斯文可谓盛哉！阁学文元杨公家于四明慈水之德润湖，超然口耳之学。蚤从象山文安陆公游，以心之精神是谓圣，由觉入道，推诚体物，研几察至，尤深于《易》。见诸用，立朝大节，浩浩乎不可夺；分牧于民，古良吏不能先。天下士宗先生之学，不以爵称而以慈湖。没于宝庆二年，至今诵其书，籍先生之门为重，虽阙里宫墙犹旧，而桐乡俎豆未设，志郁郁焉。始，慈湖后人欲仿四书院以藏家塾所著文，学而习之，此意美矣。相地湖中及龙虎轩，既牵于道旁疑阻，又病于规模奢广，展转三四年无定地。制使秘撰可斋陈公垲壬寅春开阃布宣，彰善以劝，问祠堂中辍之故。公谂于士友曰：「郡邑有学，颜、孟不过侑祀，所以尊吾夫子也。尊夫子而侑祀于夫子之侧者，未尝不尊。然则即学以祠慈湖，亦何不可？道一而已矣，无适非道。必指阙里为夫子之道在是，是识其小者。祠于学，祠于书院，同一慈湖也。九京可作，必为首肯」。于是，士友翕然无异词。乃拨缗钱六十万、米二千斛下邑。令尹曹君邰蘧径名家也，能成公志，上作而下承，役兴而民不知。经始于孟秋癸巳，越月庚午告成。堂三閒，前轩过庑称是。士庶子来祭，洋洋如在，相与颂曰：「非郡侯之尊所尊，非令尹之敏于事，此郡阙典，谁实顾念」？又相与勉曰：「祠既立，吾徒居先生之里，读先生之书，以心会理，以身率教，毋为先生羞」。公闻之而喜。霖奉祠归雪岩山中，一日，谒公于鄮山之堂，谓霖曰：「子为我记之」。霖再拜辞。公曰：「子昔分教横浦，即郡庠祠大中程公珦，其事同，其意合」。秉笔敬书。先生名简，字敬仲，其详见于家传。为之诗，俾邑士祭而歌，曰：慈水之东注兮泱泱，夫子之楹梦兮堂堂。其书存兮人未亡，跂望不可及兮心皇皇。自古有德兮侑于庠，阙里俎豆兮胡为未遑。凤鸟不至兮孔伤，兰佩其高洁兮遗芳。九原不可作兮坠绪茫茫，大音之寥寥兮瓦缶宫商。尚云车兮相羊，想容止兮洋洋。兴起人之良善兮，是为慈溪之乡。千秋万岁兮畴能忘！淳祐二年良月望，朝奉郎、主管建宁府崇禧观天台郑霖记，慈湖先生侄愉书，郡人朝散大夫、直宝章阁桂万荣篆盖。