侍郎王公榜林君咏道之堂曰康吉。林君死馀十载，士大夫犹喜道之，联篇续咏，堂之光辉如新，而林君殆不死也。吴子曰：世之营屋室以求安身者众矣，计其宏杰诡丽，百倍此堂者又众矣。荡然而邱墟，蓊然而荆棘者相望也，不为邱墟荆棘，则颓檐败栋，风掀雨摧，行路为之太息也。夫兴坏世之必有，而悲喜异焉，岂固以屋室也哉！人之智力有尽而义理无穷。义理之萌，袅如一线，亡而存，绝而续也。智力所到，烟云排空，存而亡、续而绝也。林君死于布衣，无寸爵以自援，智力微矣。余友其子逢吉而间过其堂，则环顾皆书也。书者，义理之会也。圣贤渊微，古今谟宪，进而范俗，退而禔身，取之书沛如也。林君之所以遗逢吉，亦逢吉之所以遗其后也。余不识林君，而考诸乡论，信儒者已。今逢吉又博而询古，约而通今，冲实内充，章采外炫，此义理之传，书之泽也。夫心恬于义理之谓康，不必其身之老寿；家裕于义理之谓吉，不必其后之显荣。世以智力而林君以义理，此悲喜之所以异，而屋室之兴坏不足论也。虽然，义理一而书万殊，毫釐之际，逢吉尽心焉，于以订家学之源流，正后来之趋向，使义理愈传，而喜道斯堂者馀百载而未厌，林君终不死矣。林君名师蒧，逢吉名表民。