自唐末入五代，兵刃沸海，县臣乘君，夷暴夏盗，名字蜂起，士一身而事数姓，恬弗恤也。斯时也，天地几易位，人之类几覆灭矣。我太祖皇帝奋英略，削僭叛，至我太宗皇帝而天下平。于是宋兴三十载，诏诸道采孝行者以闻，而黄岩郭孝子与被旌奖焉。呜呼，可谓知本矣！无四端无以为人，无五常无以为国。四端以仁统，而孝仁之本也；五常以君臣立，而父子君臣之本也。今夫理杳微，一动一静而成气；气蒙密，一感一应而成形。有视有听，有作有止，有好有恶，有戴有履，是孰使之然哉？视听而能有则，作止而能有常，戴履而能有仪，是孰使之然哉？凡皆父母所以遗我也。况于达天人之奥，体道德之全，岂子之能，能之者父母也。故子之身，父母之身也。爱其身，遗其父母，是不爱其身者也。不爱其身者，缪善恶之分，矇逆顺之辨，紊高下之伦，于仁何有，于君臣何有！故五代之乱坐此。我宋所以续民命，旌奖此而已。呜呼，可谓知本矣！夫此吾心也，吾性也，心谓之本心，性谓之常性，岂以旌奖而存，以不旌奖而止也！然而必旌奖者君上，无待旌奖者人子。郭氏自被旌奖以来，二百五十馀年矣，今孝子之祠仅存，而门圮台毁，长吏过不问。七世孙孝廉、孝溥、孝荣、孝恭，自出力崇饬门台而葺祠宇。予同年友李君从，其里人也，为请记。夫长吏过不问而孙与里人任其责，此岂有所待者哉！葺祠宇，承其祖被旌奖之至行，崇门台，表先朝旌奖其祖之盛典，孝也，亦忠也。人谓孝廉兄弟知有祖，李君知有母，用充其本心常性，而并知有君矣。虽然，先朝旌奖之，长吏对扬钦奉之可也，过不问不可也。余故记此，为无待旌奖者劝，又以为必旌奖者劝焉。孝子名琮，事具国史，修撰杜公记之详矣，兹不著。