淳祐五年秋，予被命将漕神京，实忝两道提学事。不自揆庸陋，颇欲恢教法，振儒风，俾州县学于训厉程别外，各议祠乡先贤之未祠者，以示标表。于是明年之三月，台郡学始祠六贤，曰金部郎鹿公何，曰知南康军石公𡼖，曰户部侍郎商公飞卿，曰郭正肃公磊卿，曰国子司业陈公耆卿，曰丞相杜公范。建祠之日，太守丁君璹、教授王君宗，率诸生奠谒成礼，而王君以诸生之书来请记。余告之曰：士所蕴抱者志，所讲磨者学，所涵养者气，所植立者节。若夫功业之钜细，隶之于其所处，不较也；爵位之通塞，系之于其所遭，不数也。使其禀纯实之志，明正大之学，负刚直之气，著忠鲠之节，岂不恢恢乎大丈夫哉！虽然，志与学根源也，气与节枝派也，惟志与学所向而气与节随之，未有志与学纯实正大而气与节不刚直忠鲠者。夫士君子莫重于进退语嘿之义，天地间莫大于是非邪正之分。嗜进而不知退，当语而嘿，是掩非而邪干正，此之谓树人欲，灭天理，罔君上，误国家。自古乱亡，继此而出者总总也。今夫朝廷尊安，名位寖通显矣，而投簪于未暮之年，脱履于必争之地，孰有如鹿公者乎！奸憸柄国，群小塞要津矣，而或弹击不避，或封驳甚勇，论谏益力，孰有如商、郭、杜三公者乎！大儒之与游，匪但义理之空谈，名世之与偕，不止文辞之杰出，虽非必于退而亦非苟于进，虽不得居弹击封驳论谏之地，而实凛乎有弹击封驳论谏之风，又孰有如石公、陈公者乎！是故鹿公之遁居野也，贪顽者可使耻，躁竞者可使息。商、郭、杜三公之鸣于朝也，懦夫闻之而增气，权倖望之而褫魄。石公之沉于州县也，宁忤郡将，不肯以旱租困饥氓，宁弃官去，不肯以非义媚贵客，宁身与狱卒对，不肯使赤子死无辜。陈公之滞于三馆也，乡人属以祠记谄权相，则谢不为，所亲啖以两制而索其文，则拒不予，陛对失人心一疏，则触忌讳不顾，端平用兵之议则众辨之不随也。呜呼，是六贤者，其于进退语嘿之义，岂枉己而求容者哉！其于是非邪正之分，岂阿意而为欺者哉！是其气与节之刚直忠鲠，岂非出于其志与学之纯实正大者哉！然则士萃而居上，师而旁友，志当何志？岂非当志六贤之志哉！学当何学？岂非当学六贤之学哉！夫志与学以六贤为宗，而不止于六贤之所到，六贤之所望于士也；志与学不以六贤为贵，而或出于六贤之所贱，非六贤之所望于士也。而况于丝粟之得丧，瞬息之休戚，曾足以污吾齿，絷吾足，芥吾胸哉！拜六贤之祠者，可以凝焉思，悚焉慕，悠焉悟矣。