《河图》出而人文开，八卦画而《易》通显，九畴锡而《洪范》著，书固不先于图也。成王之传位也，《河图》在东序，《大训》在西序，参错于天球弘璧之间，圣王之所宝可知矣。古人左图右书，未尝偏废，后世书籍浸繁，而图学几绝。间有因玩好模写景物以悦目，而有关于理者固鲜。图学之中兴，非神圣不能作，非明智不能传。《洪范》历千有馀年，非箕子孰能陈之？《先天图》湮没者二千馀年，至邵子而始出。濂溪周子再开万世道学之渊源者，《太极图》也，而《通书》次之。盖有一图之义，极千万言而不能尽者，图之妙实不在书之后也。近世夹漈郑公遂作《图谱略》，固不足以尽天下之图，而图之名义亦可概见。其论纵横开阖，援引弘博，既富矣哉，而于理非其所尚，此为可恨焉耳。予曩自丽泽归，温习旧书，有未解者，因手画成图，沈潜玩索，万理悠然而辐辏，益知图之为可贵，而静中之有真乐也。叙其所以，贻之子姓，非敢为他人道。吁，邵子垂没，始以《先天图》授之伯温，未尝不哂其过计也。《先天图》卒大明于后世者，岂伯温所能与于斯乎，乌在其为能授也哉！